Действие форма недовольства?

Я знаю, что буддизм подчеркивает, как важно быть счастливым человеком, но я не могу отделаться от мысли, что любые действия, такие как ходьба или даже смещается в ногу-это форма недовольства на текущий момент. Зачем мне что-нибудь измениться, если я доволен?

+376
nadiaman 18 июн. 2014 г., 13:36:19
17 ответов

Монахи, что основания есть для заслуги продуктивного будущего рождения, Все эти не равняются шестнадцатой части ума-релиз любящей доброты.

(К §27)

Для его §27, любящей доброты, как говорят, большинство заслуг производстве форма щедрости.

Далее, для Сатипаттхана Samyutta г. № 19, любящей доброты описывается как защиту других лиц, совместно с безобидность и сострадание.

А как человек, в защите другим, защитить себя? За терпение и снисходительность, с помощью ненасильственных и безобидной жизни, любящую доброту и сострадание."

+951
danial dezfouli 03 февр. '09 в 4:24

или следовать предписанным методом учителя?

В буддизме, когда мы новички, мы, как правило, следуют методы учителя, потому что, как правило, метод учителя имеет цель, имеет структуру и может принести некоторые предварительные результаты, которые дают представление о цели.

Ведь я думаю, Будды для себя.

Будда сделал это для себя; вот почему он так почитал, потому что сами очень трудно, почти невозможно, именно поэтому он принял Будда шесть лет, чтобы разобраться.

Но вы, кажется, упустили из виду тот факт, что Будда на самом деле не знаю, что он пытался выяснить; кроме того, для подлинного мира. Он был поиск или на ощупь в темноте.

И я заметил в своей практике

Какая практика? Что именно является вашей собственной практике? Это не было ясно.

что после чужого метод может быть запутанным, если я не понимаю правильно то, чему они учат.

Предпринимаются усилия, чтобы выяснить, что они учат; как задавать вопросы о том, что они учат.

Открывает его для себя, такие как медитация, лучший способ?

Обнаружив, что для себя? С уважением, вы не упомянули, что вы пытаетесь обнаружить.

+932
janewelly 3 апр. 2016 г., 14:24:33

В пали suttas, 'пустота' ('sunnata') относится к пустоте 'человек' или 'я', а не пустоту из определяющих характеристик, который является, почему пали suttas государства пять совокупностей пусты, или в смысле сферы пусты, или элементов (дхату) пусты.

"Сознание" не утратит своей определяющей характеристикой познания'; элемент земли не утратит своей определяющей характеристикой прочности; элемент огня не утратит своей определяющей характеристикой тепла; элемент Ниббаны не утратит своей определяющей характеристикой миролюбие.

Поскольку она пуста от себя или что-либо относящееся к собственной личности: Таким образом, он сказал, Ананда, что мир пуст. А чего по пусту самостоятельно или что-либо относящееся к собственной личности?

Глаза пустые само или что-либо относящееся к собственной личности. Формы... сознание глаза... контакт глаз-это пустая самостоятельно или что относится к собственной личности.

Ухо пуст...

Нос пустой...

Язык-это пустое...

Тело пусто...

Интеллект-это пустое само или что-либо относящееся к собственной личности. Идей... интеллект-сознание... интеллект-контакт пустой в самостоятельно или что-либо относящееся к собственной личности. Таким образом, он сказал, что мир пуст.

ЗП 35.85


И поэтому, монахи, вы называете его форма? ‘Он деформируется,’ монахи, поэтому это называется форма. Деформируется за счет чего? Деформируется от холода, деформируется от жары, деформируется от голода, от жажды деформирована, деформирована свяжитесь с мух, комаров, ветра, солнца и змей. ‘Это деформируется,’ монахи, поэтому это называется форма.

И почему, монахи, ты называешь это чувство? ‘Он чувствует,’ монахи, поэтому это называется чувство. И что он чувствует? Он чувствует себя удовольствие, он чувствует боль, он не чувствует ни боли, ни удовольствия. Это чувствует,’ монахи, поэтому это называется чувство.

И поэтому, монахи, вы называете его восприятие? ‘Она воспринимает,’ монахи, поэтому это называется восприятие. И что это воспринимаешь? Она воспринимает синюю, она воспринимает желтый цвет, он воспринимает красный, он воспринимает белый. ‘Она воспринимает,’ монахи, поэтому это называется восприятие.

И поэтому, монахи, вы называете их образования? ‘Они строят обусловленная,’ монахи, поэтому они называются формациями. И что это обусловлено тем, что они строят? Они строят кондиционером форма как форма; они строят ощущение, обусловленное чувство; они построить кондиционером, восприятие как восприятие; они строят другими образований как образований; они строят кондиционером сознание, как сознание. ‘Они строят обусловленная,’ монахи, поэтому они называются формациями.

И поэтому, монахи, вы называете это сознанием? ‘Он познает, ’ монахи, поэтому она называется сознанием. И что это познавать? Он познает кислый, горький он познает, она познает и едкий, сладкий познает, она познает и острый, он познает слабый, он познает соленая, она познает и мягкий. ‘Он познает,’ монахи, поэтому называют сознанием.

Поэтому, монахи, каких бы то ни было форме ... какое-то предчувствие, что ни ... какой-либо восприятие, либо ... какой-либо никаких формаций ... любой вид сознания бы то ни было, будь то прошлое, будущее или нынешнее, внутреннее или внешнее, грубым или тонким, высшим или низшим, далеко или близко, все следует рассматривать в соответствии с действительностью правильной мудростью так: ‘это не мое, я не таков, это не мое "я".

СН 22.79


И какую землю собственность? Свойство Земля может быть либо внутренние или внешние. Что такое внутреннее свойство земли? Ничего внутренний, внутри себя, это жесткий, твердый, и беспрестанным [по питания]: голове волосы, Волосы тела, ногти, зубы, кожа, плоть, сухожилия, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, мембраны, селезенка, легкие, толстые кишки, тонкие кишки, содержимое желудка, фекалии, или еще что-нибудь внутреннее, внутри себя, это жесткий, твердый, и устойчивое: это называется внутреннее свойство земли. Теперь оба Внутренние Земли и внешнего земля собственность просто собственность земли. И это должно быть видно, как оно на самом деле присутствует с правильного различения: 'это не мое, это не я, это не мое "я".

62 млн

+756
DeinoniX 22 янв. 2013 г., 8:49:56

В тибетской традиции, особенно в старой традиции Кадам и Гелуг, есть жанр учения под названием "постепенный путь к просветлению" (Лам-Рим).

Он показывает, как, опираясь на квалифицированные вопросы учителя и как сделать так, как медитировать на смерти и непостоянстве, соблюдать этические дисциплины, отказаться от удовольствия от этой жизни, и так далее.

Атиши светоч на пути к просветлению - это короткие Лам Рим, что Его Святейшество Далай-Лама прокомментировал. Дже Цонкапа писал короткие, средней длины и великих лам Рим. Здесь вы найдете свою короткую Лам оправы, основа всех хороших качеств, с Геше Сопа комментария.

В целом, мой главный совет для вас: обучение с квалифицированным преподавателем. Я не говорю, что этот учитель должен быть Тибетский одного, пока он квалифицирован. Слишком часто мы видим людей, которые не учатся, которые имеют неправильные взгляды (нью-эйдж, как взгляды или индус-как вид в лучшем случае) и которые думают, что могут понять тексты самостоятельно. Они в конечном итоге думая, что "все едино", что "ничто не существует ни", что "это все сон". Это не является ни правильным, ни здоровых. Сосредоточиться на этом, а не медитация. Практика Дхармы должна быть обыденным, не следует надеяться на внеочередную опытом и что бы риск, если вы занимались медитацией, не изучив досконально заранее.

+740
john peter 30 апр. 2019 г., 3:32:06

В Parayanavagga,Гатха #93, Будда говорит Dhotaka: "ям kinci sampajanasi"

Каков точный смысл слова sampajanasi ?

+582
Dirk de Kok 4 февр. 2014 г., 23:55:37

Делает победитель трансляция, кто практикует випассану, как правило, имеют ощущение не обращая внимания на большинство вещей он думал, был очень важным.Это такое ощущение, как будто вещи действительно не быть отмечены в сознании, очень важно, как она будет использоваться. Возможно ли, чтобы это произошло?

+517
Vikash Kumar 16 дек. 2012 г., 5:52:55

Я должен остановиться и просто работать, не думая о лучшую работу / собственный бизнес?

Никто не может ответить, кроме себя.

Отвращение, которое возникает из текущего задания может быть использован в качестве средства для разработки выводы.

Попробуйте заметить, что отвращение и узнать о нем, попробовать понять его. Боль, отвращение, страдание-это наши величайшие учителя. Постарайтесь быть внимательными на работе, когда вы стоите на долгие часы, может с болью в ногах. Примите боль, наблюдать ощущения в ногах и очень важно, соблюдать ум и увидеть, как он реагирует на эти чувства и боль.

Проблема возникает тогда, когда мы отождествляем себя с болью, переживаниями или с "нашей" работе или карьере. Вы увидите, что желание поменять работу, основываясь на отвращение от этой работы.

Желания, отвращения, - это обусловленные явления, что означает, что они подвержены рождению и смерти. Они непостоянны и будет меняться и отпадать со временем.

Внимательность является одним из самых полезных психических факторов (cetasikas). Когда осознанность присутствует, он будет гораздо легче принимать решения, так как нет "я, я или я" участвует. Полезные действия приносят полезные результаты.

+480
Sniri 7 июл. 2012 г., 6:53:39

Я не практиковал это на 'больше' времени, но я практиковать это, это не сработало, потому что contempletion нуждается в активной памяти, а у нас нет воспоминаний о отвлекающего аспекты органов.

Затем я изменил способ, я перешел к поиску в реальном мире. Ниже приведены вещи, которые я видел...

  1. Встретить старых людей, быть в курсе их тела, черты лица, особенно обратите внимание на сморщенной коже, вонючим слабые зубы, плохое зрение, чувствовать омерзительности.

  2. Если когда-нибудь доведется побывать в Индии, посетить место под названием Варанаси, его мертвое тело гхаты для индусов. Они не только горят они бросают его в реку гнить, если они бедные. Есть также наполовину сожженных тел, во всем. Увидеть это зрелище.

  3. Попробовать и посетить хирургии желудка или вскрытие в больнице.

Я думаю, что вы переборщили с contempletion медитации.

И если ничего не работает созерцать на это история Будды.

+421
Marc Ibascohow do you enter it 3 июл. 2011 г., 10:15:43

На одну практическая сторона: будьте внимательны. Ежедневно медитировать. Понять, что страдания и радости, полученных от вашей внешности непостоянно и не имеет большого значения. Это мудро, что вы стремитесь уменьшить эту привязанность, но не делайте это с места неприязни и тревоги. Принимаю ваш нынешний образ мышления, и быть терпеливым и сострадательным с самим собой о том, чтобы изменить.

На более глубоком сторона: задуматься над тем, что ты мешок с мясом и органов. Есть большой разговор с Буддой об этом, увидеть, если вы можете найти его. Постарайтесь, чтобы увидеть вещи более четко, более объективно. Поймите, что ваше тело будет постепенно деградировать и распадаться. Будьте готовы к этому. Конечно, вы можете заботиться о нем, но понимаю, что тело-это не вы, а лишь сосудом с датой истечения срока.

Гордясь себя ваше тело ничем не отличается, чем делать это с вашего автомобиля или дома. Это всего лишь аксессуар.

Этот ответ не имеет четкого решения, но, надеюсь, укажут вам в правильном направлении, чтобы найти решение самостоятельно. :)

+320
Seany84 4 февр. 2012 г., 6:41:00

115 млн (Bahudhātuka Сутта) не состоянии женщина не может быть архатом (полностью просветленное существо). 115 млн (Bahudhātuka Сутта) говорится только женщина не может быть Sammasambuddha.

Есть только один Sammasambuddha в мировую систему. В нынешней мировой системы, только Sammasambuddha является Готама.

Главное, Sammasambuddha-это Будда, что:

(я) находит просветление без учителя, когда буддизм не существует в мире; и

(второй) начинается буддийской религии, обучая его открытие.

Будды, которые постигает или открывает просветления без учителя, но не научит и не начать буддизм религия-это не Sammasambuddha. Вместо этого они молчаливые Будды.

Таким образом, женщина не может быть Sammasambuddha. Это не является необоснованным точки зрения, так как это трудно для женщины, чтобы убедить людей, которые верят в Бога или Атмана, что все вещи не-Селф.

В будущем, если Будда-Дхамма исчезает, маловероятно (невозможно) новый Sammasambuddha будет женщина по тем же причинам.

Так как женщина не особо частичному учению анатта (не-я), вряд ли женщина Sammasambuddha бы возникнуть в матриархальном обществе, поскольку женщины реже, чем мужчины, чтобы принять учение анатта, потому что большинство женщин имеют более сильные репродуктивные инстинкты, чем у мужчин.

Таким образом, вполне вероятно 115 млн является правильным, когда он гласит, невозможно Sammasambuddha быть женщиной. Современные идеи "феминизм" не изменят этого.

+304
Jhett 26 окт. 2019 г., 11:39:59

В ранней стадии, он сказал, что излучая любящую доброту к противоположному полу может вызвать похоть. Хотя я не уверен, что человек, который мы излучаем любовью и добротой могут иметь свою похоть вызвали, излучает любящая доброта на любом этапе практики, с помощью любых средств может увеличить привязанность к этому человеку? Что такое правильный способ сделать это?

+242
robertfletchi 3 авг. 2013 г., 9:02:12

Это не очень важно, Будда не был буддистом, так что если вы верите в Камма-Vipaka, если вы понимаете о 4 благородных истинах, если вы следуете Благородный Восьмеричный Путь, а если вы очень стараетесь, чтобы укротить свой ум, вы находитесь в очень хорошем положении в путь.

Конечно, это красивое и полезное стремление называть себя буддистом и выполняйте все практики от Приюта до 8 предписания всякий раз, когда Однако возможно, что имя-это просто метка, inputation, практика является ключом!

Называя себя буддистом ничего не изменится, многие люди называют себя буддистами (в некоторых странах, как Таиланд, они даже зарегистрировать, что в их ID) и делать очень плохие вещи, случается во всех религиях, правильное понимание и главное правильно практиковать то, что действительно важно!

+227
Martin Zikmund 19 окт. 2017 г., 10:58:41

"И вот, монахи, благородная истина о возникновении стресса: стремление, что делает для дальнейшего становления — в сопровождении страсть и наслаждение, смакуя сейчас здесь и сейчас есть, т. е., тяга к чувственным удовольствиям, жажда становления, жажда не-становления. Sn56.11 Dhammacakkappavattana Сутта

В Танхи, что причины страдания 3-х видов. Танхо Кама, Бхава Танхо, Танхо образ (чувственных удовольствий, жажда становления, жажда не-становления). И, как упоминалось выше Будды, в частности, отмечается, что возникновение стресса-Танхо, что делает для дальнейшего становления. Для продолжения этой сансары.

Танхо для уничтожения Танхи (Niravana) не технически Танхо, что мы знаем. Вы могли бы использовать слово Чанда(1 из 4 Iddhipada), что означает сильную вероятность достижения Ниббаны (намерение или цель, или желание, или стремление достичь нирваны) . Так что это вопрос формулировки, в которых вы не уверенны.

Танхо Танхо до конца не Танхо, что заставляет нас продолжать сансары. Это Чанда.

+214
Jamal Wilman 19 мар. 2018 г., 16:00:54

Кроме того, следует отметить, что во время Большого Взрыва-это общепринятая точка зрения, есть несколько космологов, кто скептически относится к его как правдоподобную теорию. Так что я думаю, я был бы осторожен о размещении веру в хоть сколько-нибудь реальных параллелей с теорией Большого (ТМ) в буддийской практике.

+206
Amanda Vincent 31 мар. 2016 г., 15:04:17

Ты сказал: "мой вопрос является истинным Метта, который является своего рода доброй воли для всех, без предпочтений, без исключений"

Метта-это отношение, верно? Ли или не вы на самом деле можете помочь всем, или нет, есть ли у вас мудрость и силу, чтобы заботиться обо всех или нет, действительно ли вы тратить каждую минуту своего бодрствования жизни, помогая другим, или вы не попробовать, чтобы помочь каждому человеку вы взаимодействуете с каждым разом у вас есть шанс ... Метта-это когда ты работаешь с отношением бесконечную доброжелательность ко всем.

Который в основном означает, что вы стараетесь не действовать из эго, а вы попробуйте действовать "наилучшим образом" в каждой конкретной ситуации. Действуя из эго включает в себя умственные, словесные и физические действия. Психическое является наиболее важным, дело доходит до думать любые мысли, которые предназначены для того, чтобы кормить эго.

Я уверен, что я знаю эту тему достаточно хорошо, потому что это был мой "основной практики", когда я вошел в буддизм. (Основной практикой является особенностью тибетского буддизма; это то, что за период времени, служит концептуальным центром вашего понимания буддизма, объект сосредоточения, и цель всей деятельности. Главная практика может изменить, как вы прогресс от уровня к уровню.) Ты сказал: "Разве можно проявлять Метту ко всем?" - Я знаю, что это возможно, потому что я сделал это.

Ты сказал: "ко всем без предпочтений, без исключений" - не просто "любимого" - да, конечно. Это означает, что вы стараетесь не иметь привязанностей, предубеждений, чрезмерных обобщениях, предубеждения, стереотипы, какой-либо идентификации, вы всегда стараюсь работать с объективной точки зрения.

Ты сказал: "Как пожелать доброй воли всех в этом мире, где сама природа работает на основе компромисса, где гудвил чужом несчастье?" -- опять-таки, стараюсь быть объективной и непредвзятой, что обычно означает, пытаясь найти оптимальный баланс или компромисс между всеми противоборствующими силами и интересами. Еще раз повторюсь, это не о вашем умение, это про ваши отношения. Можно ли или нет к делу не относится, главное, что вы попробовать.

Ты сказал: "как действовать, чтобы остаться бесстрастным?". Смотри мой ответ про Kshanti-парамита. Это все вложения. Эго состоит из вложения. Нет эго - нет вложений. Нет привязанностей - нет эго.

Метта является одним из "четырех Brahmaviharas". Причиной они называют Брахма-Вихара (Брахмы нрава), потому что они должны подражать отношение Брахмана, абсолютного Бога, чье тело pantheistically эквивалент с этой вселенной. Согласно Будде, подражая отношение Брахман-это простой способ получить довольно близко с точки зрения Будды, которое затем выходит за рамки пантеистического не-дуализм Атман=брахман и в тройной пустотой праджня-парамита.

Так что вы в основном работать так, как если бы у вас не было эго и Бог, разве вы не думаете , что вы не Бог, и не позволяет себе получить удовольствие от столь благочестив и смирен, поскольку обе эти мысли будут эгоистичными мыслями кормления эго, что вы должны устранить.

+186
Operator Cnc 7 дек. 2014 г., 17:30:04

Во-первых, "сделать мужскую душу" я предположил, что вы имеете в виду, чтобы возродиться в качестве человека, буддизм не учит понятие существующую душу. Прочитав вопрос, казалось, ОП есть осуждение и дхарма-понимание недостатком существо женского пола, поздравляю с таким пробуждением. В то время как Будда принял Bhikkhunis и хвалили женщины, матери жизни, посещать Будды прошлого всех Будд жизни, рожденных мужчинами. Есть один редкий случай Дракона дочь (龍女), в возрасте 8-г-о, посещал Будды после того, как она предложила ее Жемчужина три тысячи миров, в описании она "потом появились на юге, сменил на мужской организм (男身) и стал Буддой". Он был записан в "Лотосовой сутры". Феминизм или секс-равные отстаивая, я не заинтересован в дискуссии. Пожалуйста, не потом ярлык Будды в вину любому так и так дискриминация, ее утомительно присутствовать все звуки, которые обслуживали только влечение и себялюбие.

Как возродиться в качестве человека? Начинает работать, чтобы получить легкий/ беззаботный в понятие под названием любовь, любовь отношения, привязанность к партнеру, секс... и т. д. Это превышает эти вложения вам один рождается как женщина. Далее практики Авалокитешвары и Будды Медицины имеют понятие о перерождении, как человек, если применять их правильно, в соответствии с практикой.

Сказав выше, Будда превзошел на пол, поэтому его не о мужской, женский какой лучше или оба должны быть равны. Surangama сутра имеет подробное описание о сотворении мира, и пришел к быть разных полов. Еще в какие-то заметки типа вместо проповеди типа сутр, как Агама сутра или его эквивалент, он сказал, что мужчина и женщина пришли к тому из-за желания, потом секс, поэтому мужчина и женщина в результате удовлетворения этой деятельностью; после смерти, значит жизнь создали с помощью секса. Существа пришли из мира блеска (光音天) были бесполые, потом они из-за потакания во вкусе Земле (地味/地肥) некоторые были пойманы и навсегда оставил на земле, происхождении человека. Он оставит для археолога, чтобы раскрыть руины, те, кто монолитных конструкций и как они строят.


Дополнительно:

Как мужчина и женщина приезжают по Агама Сутры (или Nikayas в пали):

**Диргха Āgama 《長阿含經》 || Dīgha Никае** 

..."其後眾生便共取粳米食之,其身麤醜,有男女形, 互相瞻視,遂生欲想,共在屏處為不淨行。 餘眾生見言:"咄此為非! 云何眾生共生有如此事?"彼行不淨男子者,見他呵責, 即自悔過言:"我所為非。"即身投地。 其彼女人見其男子以身投地,悔過不起,女人即便送食。 餘眾生見,問女人言:"汝持此食 欲以與誰,?" 答曰:"彼悔過眾生墮不善行者,我送食與之。" 因此言故,世間便有不善夫主之名; 以送飯與夫,因名之為妻。... 《長阿含經_卷22世記經》

В Диргха Āgama зафиксировано, что после некоторых существ из царства блеском проведенного сексуального мероприятия и были обнаружены другие существа, один упал на землю, сокрушается: "я поступил неправильно!"; потом другой взял еду, чтобы служить кто-то лежал на земле, отказались поднять в самонаказание. Тот посетовал называется "неправоты мужа" (不善夫主), на одну порцию блюда под названием жена (妻).

В этот краткий портрет я понял, что эти два существа были равны, но когда один взял другого как объект ее ухода, она жена/женщина; в то время как другие в отношении всего другого существа, понял, что его действие было ошибочным, он муж/мужчина. Это правда в социальной структуре, женщины, как правило, заботясь о благополучии ее собственной семьи. Более ограниченный человек способен заботиться о - эгоизм, еще один пострадал. Просто люблю депрессивных людей обычно так волнуют их самих. Если прикрепить к любому объекту как его/ее лаской и заботой, что объект будет очень оружие, чтобы навредить ему. Как женщины смотрят на мужчин (мужей) в качестве объекта помощи, таким образом, женщины имеют меньше свободного.

Поэтому еда для нее объект заботы/желания, как сказано в Сутре, затем она хотела бы держать мужчину, то должна иметь место принадлежало им, то активы, а потом дети... поэтому за осанкой детей-задача женщины, и все физические неудобства. В высоком мире, таких как Дэвы, эти существа рожают они не от рождения-каналы. Новый человек (ребенок) может весной с ног, плеча или от головы и т. д. либо мужчина или женщина Дева. (Это записано в Сутре, но мне еще надо найти).

Если бы можно было погружаться глубже в том, как женщина пришла, чтобы быть, неполный резюме: 1), прикрепленных к женской особенности - чтобы привлечь мужчину (думая, что это красиво, потому что это привлекательным для мужчин); 2) добавленные к/ зависит от мужчины/мужа (потому что ее внимание сосредоточено на муже, при семье, при этом рожать детей. без этого женщина чувствовала себя неуверенно); 3) эмоциональная привязанность 情執重生為女人. женщину, как правило, живут по чувствам, и наслаждались чувства (любовь романтика), и близких отношений. Эти препятствия для разработки полного/независимый характер. Привязанность является источником страданий.

+98
zakiakhmad 10 нояб. 2013 г., 22:12:47

От моего понимания они называются агрегаты не обязательно потому, что они сделаны из чего-то. Его потому, что они упомянуты во множественном числе. Например 'совокупный пена' в переводе с Рупа скандха, т. е. совокупность Рупа или собраны Рупа. Аналогично для других 4, а также.

Также спрашивали, что они сделаны в общем смысле может быть даже не правильное. Потому что некоторые вещи, например, ощущение-это процесс/действие/событие, так как восприятие. И когда вы берете все 5 вместе, то, что описано-это непрерывный процесс, который мы ошибочно воспринимаем как объект (самовыдвижение).

+18
Ram Prasath 23 апр. 2018 г., 16:25:32

Показать вопросы с тегом