Правильная Медитация На Физический Объект

Я раньше практиковать медитации с дыханием, но по разным причинам, среди которых моя неспособность брать дыхание и мое предприятие, к работе над внешними объектами, я хочу участвовать в космическом объектно-ориентированные медитации. Я хотел бы знать, если кто-нибудь может объяснить процесс, с помощью которого заниматься этими медитациями, и объяснить факторы, связанные с фокусировкой и анализа объекта. Спасибо

+96
Bill Gremillion 2 июл. 2013 г., 10:08:05
22 ответов

Во-первых, saṃsāra - это цикл рождений и возрождений. В этом цикле есть непрекращающийся поток сознания - не отождествляться с человеком, хоть - что переходит из существования в существование. Единственный выход из saṃsāra является нирвана - это ваш "тупик". Чтобы достичь этого состояния все накопления новых кармана для остановки и все накопленные карман должен быть погашен. Если Нирвана достигается в какой-то момент, сансарное существование без конца. Без начала, это все равно.

Сейчас, в конце одного существования потока сознания - vijñāna-сротас - это мысль, чтобы войти в утробу матери для образования нового существа, если возрождение происходит в человеческой сфере. другие, чем людская сфера, есть пять других сфер перерождения. Они терзали ГАТИ - более или менее "походка", но и "путь" или "станция", иногда, в Махаяна также лока - "мир". Эти сферы: богов, демонов, животных, обитателей ада и голод-призраки. Проверьте здесь для получения дополнительной: http://en.wikipedia.org/wiki/Desire_realm

Я не сто процентов уверен, но это кажется скорее mahayanic зачатия. Отметим также, что спасение - вырваться из круговорота рождения - это возможно только в человеческой сфере, поскольку, например, боги просто блаженство, испытывать нужду, чтобы остановить этот процесс.

Чтобы вернуться к вашему вопросу, в популярном буддизме там может быть ад или разных адов, где народ также думал, чтобы быть наказаны по делам их. Чтобы подтвердить это, есть известные: храм wewurukannala в Шри-Ланке, призвал к черту храм, который полон довольно страшных фотографий этих адов, см., например, здесь: http://lanka-houses.com/sightseeing/wewurukannala-hell-temple.html

Буддийская доктрина скорее объяснить эти Ады как болезненные состояния ума.

+984
Tom Constantino 03 февр. '09 в 4:24

Как я понимаю, "что" воспринимается как разделить сансару (с собственной, несамостоятельным и т. д) и видел, как безраздельное есть нирвана (при отсутствии независимых и т. д.). Так что Самсара и нирвана являются те же вещи воспринимаются по-разному, другими словами сансары-это поверхностный взгляд и нирвана-это глубокий взгляд на те же вещи.

+945
Daniel Siebert 28 февр. 2016 г., 6:55:43
  • Сознание - знает, что чувствовал и результаты в приятные, неприятные или нейтральные ощущения как рефлексивный механизм. Говорят, в прошлом у тебя был горький опыт с X и видишь его 1-ая реакция будет неприятное ощущение. Это рефлекс или рефлекс колено даже, прежде чем вы полностью узнаете человека. См.: Viññāṇa (Сознания)
  • Восприятие - анализ, что имеет некоторые в вашем сознании еще и имена, гостевом доме rebers и распознает объект. Сейчас вы узнаете и имя человека, это мистер Х, у него есть эти взгляды, он был хулиганом в школе и т. д. или даже, возможно, это еще один человек, который выглядит как Мистер X. см.: Saññā (восприятие)
+891
movie viewer 19 сент. 2010 г., 16:33:57

Я читал этот ответ, и это заставило меня задуматься, что-то глубоко; ответ подразумевает тяжелую или волевое внимание уступал смотрит разум на дыхании медитация, и это ощущение было более эффективным. Я слышал такое утверждение много раз в других местах, что слишком много 'ожидая' или 'хватание' препятствует концентрации.

Если это так, то как практикующий ослабить хватку на ум? Как наблюдать дыхание с отрядом?

+833
Brian Sekelsky 15 авг. 2010 г., 16:10:43

Буддизм имеет благоприятный взгляд на рождение детей, потому что только человек может стать полностью просветленным Буддой, и рождается как человек-редкое явление.

Я знаю, что вы просили генерал буддийской точки зрения, а не только в тхераваде, но Chiggala Сутта делает большую работу, иллюстрируя, как редкое человеческое рождение.

"Монахи, представьте, что эта великая земля была полностью покрыта водой, и человек, чтобы бросить коромысло с одного там отверстие. Ветер с востока будет толкать ее на Запад, ветер с запада бы толкнуть ее на восток. Ветер с севера будет толкать его на юг, ветер с юга будет толкать его на север. И предположим, что слепая морская черепаха были там. Он придет однажды на поверхность каждые сто лет. Теперь как вы думаете: будет, что слепая морская черепаха, выходя на поверхность раз в сто лет, просунуть шею в ярмо с одним отверстием?"

"Это было бы просто совпадение, господа, что слепая морская черепаха, выходя на поверхность раз в сто лет, просунуть шею в ярмо с одним отверстием."

"Это также совпало так, что один получает человеческое состояние. Это также совпало так, что Татхагата, арахант, пробуждается, возникает в мире. Это также совпало так, что появится учение и дисциплину изложении Татхагата в мире. Теперь, это человеческое состояние были получены. Татхагата, арахант, проснулся, возникшую в мире. Появляется учение и дисциплину изложении Татхагата в мире.

Википедия страницы человеческие существа в буддизме говорится то же самое с общей буддийской точки зрения.

+784
Edward Blake 7 окт. 2014 г., 23:41:30

Что процесс трансформации проходит, когда человек после буддизма?

Глаз, ухо, нос, язык, тело, ум непостоянен, подвержен разрушению, исчезая, подвержено возникновению, подвержено и прекращению. Формы, звуки, запахи, вкусы, тактильные ощущения, ум, объекты ... сознание глаза, сознание уха, носа, сознание, язык-сознание, сознание-тело, сознание ума... контакт глаз, ухо-контакты, нос-контакт, язык-контакта, тело-контакт, ум-свяжитесь с ... любое чувство, которое возникает зрительный контакт, контактом уха, носа-контакт, язык-контакта, тело-контакт, ум-свяжитесь с условием, приятное, болезненное или же ни-болезненное-ни-приятное ..., что слишком непостоянно, подвержено разрушению, исчезая, подвержено возникновению, подвержено и прекращению. Видя, что вы испытываете отвращение к глаз, ухо, нос, язык, тело, ум; к форм, звуков, запахов, вкусов, тактильных ощущений, виду объектов; к сознание глаза, сознание уха, носа, сознание, язык-сознание, сознание-тело, ум, сознание; к контакт глаз, ухо-контакты, нос-контакт, язык-контакта, тело-контакт, ум-связаться; в то чувство, которое возникает зрительный контакт, контактом уха, носа-контакт, язык-контакта, тело-контакт, ум-в качестве своей причины контакт—приятное, болезненное или же ни-болезненное-ни-приятное. Испытывая разочарование вам становится скучно.

Что непостоянно страдает. Что страдает безличностно. Что безличностно следует рассматривать в соответствии с действительностью правильной мудростью так: ‘это не мое, я не таков, это не мое "я". Когда один видит это так, как это с действительностью правильной мудростью, ум становится бесстрастным и освобождается от загрязнений посредством отсутствия цепляния. Будучи освобожденным, он является устойчивым; быть устойчивым содержанием; по материалам, он не волнуется. Будучи тихим, он лично достигает Ниббаны.

На основе ЗП 35.39-43, 22.45 в вен Бодхи перевода

Через повторной экспертизы и созерцания истины со временем ваши взгляды меняются и то, что вы когда-то ошибочно воспринимают как привлекательную постепенно теряет свою привлекательность как истину своего непривлекательного характера становится очевидной.

Аджан Ча "ясность понимания"

+770
AndyG 22 февр. 2014 г., 23:19:05

Вот выдержка из источника три раза толкования:

287. Прошлое, настоящее и будущее являются его три раза. Из них, следует понимать, что по тому, что дается как такого в текстах, два фактора невежество и образования принадлежат к последние раз восемь, начиная с сознания относятся к настоящее время, а два, рождение и старение-и-смерть относятся к будущее время.
-Путь очищения (Visuddhimagga), стр. 600

            enter image description here

Для получения дополнительной информации, я предлагаю читать всю страницу, с которой выше отрывок был извлечен и страницы, которые добиться успеха.

+764
Ira Merritt 9 апр. 2019 г., 23:18:46

Ниббана-это не сказочная страна, потому что ее сказали, что нет хочу в нирване и это блаженство!

Даже здесь, в Сансаре богатство состоит не в том, чтобы иметь большое имение, но в том, что мало кто хочет, поэтому если вы стремитесь иметь меньше хочется следовать истинному пути.

+747
Christopher Fitzpatrick 8 окт. 2017 г., 20:50:25
  1. Да, никаких объяснений мысли не обходится без зависимости от некоторых других явлений. Все взаимосвязано, ничто само не что-нибудь еще. (Но не обязательно "прозрачный".)
  2. Нет! Сознание 5-й агрегатной/скандха. Это еще более корневом уровне, чем думал сам! (это 3-я Агрегатная/скандха) вы можете воспринять сознание (без мысли) посредством использования праджня мудрости. Существует также-Джана, которая есть чистое сознание, не мысль (один из четырех бесформенных скандх).
+698
Blake Edmunds 20 янв. 2013 г., 23:51:54

Есть опыт, когда Ноттинг мысли как непостоянство исчезает тело и мысли вместе .Но все-таки есть кто-то, глядя На и он идет в облачное пространство. Что это за опыт?Это победитель поток?

+675
JPX 1 дек. 2015 г., 9:05:25

Существует классификация Камма в соответствии с "приоритетными эффекта".

  1. Garuka Камма: что означает, либо весомого и серьезного, может быть либо хорошо или плохо. Это дает свои результаты в этой жизни или в следующем точно.
  2. Asanna Камма или смерти-непосредственная Камма, что которых один или сразу запоминает до умирающий момент.
  3. Acinna Камма - это то, что привычно выполняет и вспоминает, и для которых имеет большое вкусу.
  4. Katattà Камма—резерв или накопительного Камма. В буквальном смысле, это означает ‘что делать’. Все действия, которые совершаются раз и вскоре забыли принадлежат к этой категории. Это как это был резервный фонд для определенного существа.

Поэтому, когда добродетельный человек умирает, шансы плевое злодеяние он совершил идут вперед, чтобы определить его следующей жизни минимальна. Потому что добродетельный человек обычно делает хорошие увесистые Каммас за свою жизнь. например, достижение любой из 8 Jhanas. Которые всегда придут вперед, чтобы придать будущей жизни. Кроме того, когда добродетельный человек делает что-то неправильно, он знает, что это неправильно. Он не принимает ложное мнение о том, что вина он совершено прав. Уж он то в курсе того, что происходит здесь и сейчас, он видит, как это развращает ум. Так он практикует Самма Ваяма(правильное усилие) благородного восемь раз путь. В данном случае, это стремление отказаться от неблагих состояний, что уже возникли. Так что эффект Камма сглаживается и теряет свою потенцию рожать.

С другой стороны, наступающего с преобладанием неблагочестивого человека, как правило, не весомый каммас за свою жизнь. Есть большой шанс, что он принимает ложное мнение о том, что плохого он совершил это хорошо. И он не практикует Самма Ваяма, чтобы улучшить себя. Это может сделать Камма достаточно мощным, чтобы дать новое рождение, даже если он пустяковый по номиналу.

+665
thilanka1989 15 февр. 2016 г., 11:38:22

Господа индуизма Шива нашли 112 пути к просветлению.

Будда нашел 1 Путь к просветлению.

Исаак Ньютон был его просветления, когда яблоко упало ему на голову.

Но все эти типы просветление не то же просветление. Просветление в индуизме и просветление Будды-это не то же самое.

Причина этого может быть найден в индологии профессор Гельмут фон Глазенапа комментарий в своем сочинении Веданта и буддизм: сравнительное исследование:

Ничто не показывает лучше, большое расстояние, которое отделяет Веданта и учение Будды, чем тот факт, что две основные понятий мудрости Упанишад, Атман и Брахман, не появляются нигде в буддийских текстах, с ясным и отчетливым смыслом это "исконная земля мира, основой существования, ЭНС realissimum (истинная сущность)," или аналогично.

+656
Zuul 22 мая 2017 г., 4:47:45

В чем разница между Shikantaza и дзадзэн? Я привык думать, что дзадзэн означает просто сидеть, но я начинаю сомневаться, что. Это Shikantaza, что является синонимом просто сидел практике? Это поможет мне, если кто-то может определить их и выявить отношения между ними и отношения между ними обоими и просто сидел практике. Спасибо.

+640
Sardana 11 окт. 2014 г., 22:48:18

Сердиться или притяжательное причины страданий. Непостоянство не должно произойти. Само приложение достаточно, поэтому 1-ая благородная истина определяет все страдания как вложение (упадать).

Когда Будда спрашивает:"что непостоянно страдание или счастье?", он, по сути, спрашивал: "может что непостоянно принести прочного счастья или непостоянны вещи и не способен обеспечить продолжительное счастье?"

Различные обучения в 115 млн о трех характеристик обеспечивает более четкое перевод, чем обычный перевод из трех характеристик, базирующихся в ЗП 22.59:

Вот, Ананда, монах понимает: ‘это невозможно, он не может случиться, что лицо, имеющее право представления могут относиться к любой формации как постоянное ― нет такой возможности’. И он понимает: ‘это возможно, что обычный человек может лечить некоторые образования как постоянные ― есть такая возможность’. Он понимает: ‘это невозможно, он не может случиться, что лицо, обладающее правом можно относиться к любой формации как счастья― нет такой возможности.’ И он понимает: ‘вполне возможно, что обычный человек может лечить какое-то формирование, как счастье ― есть такая возможность’. Он понимает: ‘это невозможно, он не может случиться, что человек иметь право можно лечить все, как само собой такого нет возможность.’ И он понимает: ‘вполне возможно, что обычный человек может относиться к вещи как к себе ― есть такая возможность’.

115 млн

+524
RauchL 2 дек. 2018 г., 0:01:06

Как @hellyale предлагает в своем ответ, Джатака является хорошим источником для сказок о жизни животных, их поступки и их последствия.

Как правило, животное достигает почета на бескорыстные поступки преданности - будь то собака бежит в огонь, чтобы спасти ребенка, или корова отбивается гораздо больше животных, чтобы защитить своих детенышей, или тигр убивает не для бессмысленного удовольствия и не получая удовольствие в истязании своих жертв, такие действия приводят к накоплению заслуг.

Еще один способ, хотя и менее определенные, является, если один из потомства от прошлой жизни не велика заслуга как человек или Дэва и предлагает ей предки, в какой бы сфере они ни были.

Еще один способ: в историю Мандука (санскрит: лягушка) Devaputta (санскрит: сын дэвы) (Хроника Будд, стр. 1123) - лягушка, случается, умирают, слушая проповедь Будды, и достигает Tavatimsa Дева царство. История говорит, что животные не могут понять содержание Речи Будды, но вибрации любви, мира и мудрости, конечно, может ввести животному. Просто как бездомная собака понимает, мальчик намеревается нанести вред даже прежде, чем он берет в руки камень, чтобы бросить на нее, некоторые животные привлекают к мирным людям, и дхарма без каких-либо слов.

похоже на игру "змеи и лестницы", в котором, когда играл как человека - его будет все змеи.

Не совсем, миры Дева не подходит только для тех, кто непросвещенного, так как они могут потеряться в роскоши и удовольствиях.

Однако, когда Anagami умирает (С)он возглавляет в Деве или миры Брахмы, чтобы продолжать практиковать до архатства, потому что это лучше для практики на этом этапе - без мирской не волноваться о поиске пищи и крова или заболеть. Роскошь этого мира не влияют на их практику на всех, но только помочь им.

+492
user78435 8 окт. 2019 г., 0:36:55

Вот цитата из книги "что буддисты верят" вен. К. Шри Dhammananda. Цитата из главы: "гадания и заговоры", стр. 422-424:

"Хотя буддизм не опровергает веру в богов, духов, астрологию и гадания, советы Будды было то, что люди не должны быть рабами какой-либо из этих сил. Хороший буддист может преодолеть все трудности, зная, как использовать интеллект и силу воли. Вышеупомянутые убеждения не имеют никакой духовной значимости или ценности. Человек должен преодолеть все проблемы и трудности, связанные с его или ее собственными усилиями, а не посредством божеств, духов, астрологию и гадания. В одном из буддийских историях ДЖАТАКА, Бодхисаттвы сказал:

‘Дурак может смотреть на счастливые дни,

Но удача ему всегда будет не хватать,

Сама удача собственную звезду удача,

Что может просто звезды достичь?

Он считал, что тяжелая работа была счастливая звезда, и не стоит тратить время на консультирование звезды и счастливые дни, чтобы добиться успеха. Сделать все возможное, чтобы помочь себе лучше, чем полагаться только на звезды или внешних источников. Хотя некоторые буддисты практикуют гадания и распределить некоторые формы талисманы или амулеты под видом религии, Будда не рекомендовал никому заниматься такими вещами. Как гадание, заговоры относится к категории суеверий и не имеют никакого религиозного значения. Но есть много людей, которые из-за болезни и несчастья приписывать причину их болезни и неудачи в силу амулетов.

Когда причина некоторые болезни и несчастья не могут быть установлены или проследить, многие люди склонны считать, что их проблемы из-за подвески или некоторых других внешних причин. Они забыли, что они сейчас живут в двадцатом веке. Это современная эпоха научных разработок и достижений. Наши ведущие ученые отбросить многие суеверия, и они даже поместили мужчин на Луне! И неважно, насколько сильно объект традиционалистской религии, первого человеческого клона практически на нашем пороге.

Все болезни обязаны своим происхождением либо психических или физических причин. В Шекспир "Макбет", попросила врача, есть ли лекарство, которое может вылечить его жену, и врач ответил: - священник нужен больше ей, чем врач.’ Что он имел в виду, что некоторые заболевания можно вылечить только если разум достаточно силен, чтобы лицом к лицу с фактами жизни. Некоторые тяжелые психические расстройства проявляются в физической форме, как и в случае язвы, болит желудок, и так далее.

Конечно, некоторых болезней чисто физических и можно вылечить у грамотного врача. И, наконец, какое-то необъяснимое расстройство может быть вызвано тем, что буддисты называют созревание кармических плодов. Это означает, что мы должны платить за некоторые злодеяния, которые мы совершили в прошлой жизни. Если мы сможем это понять в случае каких-то неизлечимых болезней, мы можем нести его с большим терпением, зная ее истинную причину. Это не фатализм: мы все равно должны приложить все разумные усилия, чтобы найти лекарство. Но мы не затрачивать ненужную энергию жалости к себе. Это то, что мы называем реалистичным отношением.

Люди, которые не могут излечиться от своей болезни рекомендуется обратиться к врачу-специалисту и получить специализированное внимание. Если после того, как прошел медосмотр, а человек все равно чувствует, что он или она нуждается во внимании, тогда он или она может обратиться за духовным руководством духовный учитель.

Буддисты настоятельно советуют от падения в яму убогие суеверия и позволять уму быть обеспокоены ненужных и необоснованных страхов. Развивать сильную силу воли, отказываясь верить в воздействием чар.

Короткий курс медитации может также оказаться очень полезным, чтобы очистить ум от неблагих мыслей. Медитация ведет к усилению психической энергии. Развитой ум автоматически приводит к очищенному и здоровому телу. Будда-Дхарма-это успокаивающий бальзам, чтобы избавиться от болезни этой природы".

+463
Ali Abbas Adil 27 июн. 2013 г., 14:50:51

Это может зависеть от школы буддизма; например:

Я думаю, что, в буддизме, просветление может часто рассматриваться как более или вне небес-но опять же, вижу просветление в буддизме, учение о этом меняется от школы к школе.

Или, возможно, вы спрашиваете о Дхьяна или Jhāna государств (см. Дхьяна в буддизме). Или на тему "бесконечного сознания", некоторые доктрины говорится о "божественных глаз", сверхъестественные способности, приписываемые Будде.

Но (за исключением школы чистой земли) я не уверен, что эти учения имеют важное значение для буддизма -- т. е. писать о них, я не знаю, искажать то, что центральное место в буддизме.

Возможно, еще более важно, я подозреваю, что все школы соглашаются на что-то вроде, что рай и ад, и такие, как "ум-сделал", то есть психическое "осквернения" или "омрачения" (например, гордость, алчность, и злобу и так далее), и что цель, по крайней мере, для людей, чтобы очистить разум этих. ИМО один из дзенских историй показывает, что: врата Рая.

+427
Abu Yousuf 8 нояб. 2016 г., 12:19:25

Цель буддийской практики и истинного понимания страдания очень далекие понятия. Они вряд ли будут мотивировать вас на данном этапе игры. Ваша главная проблема последнего - отвращение к усилиям. У меня есть два ответа, чтобы помочь вам в этом. Во-первых, сидеть с группой. Медитация ничем не отличается от физических упражнений. Это все, но невозможно, чтобы начать свой собственный. Если вы это сделаете, вы, скорее всего бросить. Сидим с группой дает вам возможность для того, чтобы силы вашей воли к номеру. Энтузиазм других становится ваш энтузиазм. Стремление к практической деятельности становится заразной. Она также становится ритуальным. Группы обычно встречаются в назначенные времена и места. Этот акт посещающих эти группы сидит получает свой кармический импульс идет в правильном направлении. В конечном счете, выльются в ваш сидит дома.

Что приводит нас к пункту номер два. Для начинающих, вы не собираетесь быть в состоянии сидеть в течение длительных периодов самостоятельно. Вы будете скучать и очень быстро разочаровываются. Вы должны погрузиться в это. Нарушить вашу практику в инкрементах. Это не значит, начиная с пяти минут. Он буквально может начаться с просто освещение палочка ладана. После этого в течение двух недель, может быть, вы просто трогать свой зад на подушку и привстать. Спустя еще две недели, может быть, вы посидите минутку. Несколько дней вы будете чувствовать себя обязанными дольше сидеть. В другие дни, мотивации просто не будет. Просто убедитесь, что независимо от фазы ты, вы обязуетесь, что простой акт усилий.

+347
Mantas Azusienis 23 февр. 2012 г., 14:14:36

Я недавно слушал проповедь о Agganna Сутта, которая была на YouTube. Я буду делиться своими мыслями и вопросы на Agganna Сутта в другом посте. Позвольте мне поделиться несколько проходов и затем переходите к вопросам.

В этот период, Vasettha, была только одна масса воды, и все было-тьма, Слепящая тьма.... И рано или поздно, после очень долгого периода времени, чабер земле распространился над водами, где эти существа были. Он выглядел так же, как кожа, что сам форм над горячим молоком, как он охлаждается. Он был наделен цвет, запах и вкус. Это был цвет хорошо гхи или подогрев масла, и это было очень мило, как чисто дикий мед (1)

Некоторые из созданий света (Abbhasaras), который имел любопытство и начал жадный природа нырять и вкус соленых на Земле вещество. В этот момент, существо выяснили, что это являлось на вкус так вкусно. Таким образом, жадность начали просачиваться и он съел вещество запоем, жадно, призывая своих товарищей (которые летели выше и дальше земли) принять участие в Пире. Вскоре после этого, существа стали едят жадно, а из-за огромного количества грязи вещества они может кормить на ней очень долго

И это об истории Адама и Евы.

Адам сказал, что он может возделывать землю и питаться свободно со всех деревьев в саду, кроме дерева познания добра и зла, которого ему запрещено есть. Впоследствии, Ева создана из ребра Адама, чтобы быть спутницей Адама. Однако, змея трюки Евы съесть плод с запретного дерева, и она дает плод Адаму. Бог проклял змея и землю. Бог пророчески говорит женщине и мужчине, каковы будут последствия их греха непослушания Богу. Затем он изгоняет "человек" из Эдемского сада.

Согласно тому, что я узнал от Agganna Сутта буддизм-это о нас самих туда, откуда мы пришли от (Брахмы), но не останавливаясь на достигнутом и достижение нирваны. В авраамических религиях он также отметил, что люди должны стремиться вернуться к первоначальной невинности человека (Адама и Еву частности).

Мне странно видеть, что все начался хаос из еды, что они не должны в обоих учениях. Было ли это предназначается, чтобы быть метафорическим я не знаю. Пролить свет на это, если вы можете.

+203
Tyler Massey 11 авг. 2011 г., 23:45:37

Как (примерно) практикующего новичка, который имел долю проблем, я чувствую, что могу внести свой вклад. В основном, мой ответ будет падать в соответствие с Андреем. Предполагая, что это точный, это звучит как кто-то, кто имеет некоторые большие внутренние напряжения, и, возможно, через "просветление" как защиту для своих действий, не давая весне действий с какой-то мудростью. Этот человек, похоже, им нужно поговорить с кем-то, но тоже отталкиваешь всех от себя.

Но я ответ, а не комментарий, чтобы дать вам, возможно, перспективных новичков. Говорить на ваши вопросы по порядку:

  • Это поведение оправдано для человека, который находится на грани просветления?

Я никогда не был на грани просветления, я не могу сказать точно, что это такое. Большинство из того, что я слышал, относится к миролюбию, и это не похоже на мир.

  • Не имею в виду привязанность сдаваться, что вы любите?

Он может. Некоторые виды любви не так глубоко, как мы их себе представляем. Некоторые вещи мы называем любовью, на самом деле просто эгоистичный маленький привычек. Я бы назвал эти вещи "вложения", первое, что должен идти, или, по крайней мере, думал о том, чтобы их понимали. Отпустить бы быть совершенно другой, чем отталкивала. Люди я держу закрыть я не могу себе представить, отталкивая. Я могу себе представить, отступая назад, глядя на то, как я к ним отношусь, что я может быть делаю что вредно и эгоистично, как цепляние за то, что мне нравится или нужно от этой облигации. Что не нравится, что вы будто говорите звук.

  • Привязанность для идиотов?

Эрм. Привязанность человека. Это то, что мы делаем. Иногда это инстинкт. Иногда это узнал. Это не значит, что кто-то глуп. Может быть, лучше сказать это, что слишком много привязанности может подтолкнуть людей делать неправильные вещи.

  • Это страх потерять вещи, которые вы любите правильная причина для будучи прикреплены номера?

Я чувствую себя потерял в этом вопросе, поэтому, возможно, лучше экспертов могу сказать. Но я бы сказал, что страх-это сильный мотиватор В делать неправильные вещи. И я хотел бы также сказать, избегая привязанности чисто, чтобы не бояться или избегать, что неправильно - тоже не то; это просто перевод на страхе перед страхом. Я хотел сказать, что понимание и отпустить страх, это гораздо важнее, чем отпустить людей.

  • Не имею в виду привязанность, имеющих сильное чувство отвращение к современной жизни, как торговые центры, кинотеатр и т. д?

Другой МВК. Я немного отшельник. У меня есть сильная неприязнь для торговых центров и многое другое для бесконечной рекламы, которая приходит с ними, а иногда перелопатить в моем почтовом ящике. Я думаю, что я просто отвергнуть материализм это. Это не значит, что я бы просто остаться дома, если бы была возможность встретиться с другом. Не значит, что я не пошел бы в кинотеатр, если я думал, была хорошая история, чтобы увидеть, или чему-то научиться. Мой порыв, или ненавидят, на самом деле привязанность, желание, чтобы мир не так, как я хочу, чтобы это было. Это не должно привести меня отказаться от мира, я в нем, не так ли? Если я хочу (и да, опять это слово) больше того, что я хотел бы видеть в мире, я должен начать выкладывание его там. В этом разница, как я вижу, между неправильными действиями и правильные действия. Это сложнее, но я запуталась, и мне кажется, я сказал Это достаточно близко.

  • Не имею в виду привязанность вы должны прекратить общаться с друзьями, кто отличается от вас?

Неа. Это было первое означает, что вы должны быть прикреплены к идее их быть тем, кто вы хотите, чтобы они были. Ищет просветления-это не способ исправить все. Это может быть способ, чтобы исправить себя, но даже это вложение. Прежде чем что-либо еще, и особенно на моем уровне, это о том, осознавать себя, и все маленькие импульсы, что опыт был построен внутри вас, и отпустить их. Только начиная с этого фонда бы, что глубина распространения вовне, на свое окружение и других людей. Если она не запускается таким образом, ваши представления, ваши намерения, ваши привязанности, все еще в пути, и они будут все, что вы видите.

Я надеюсь, это было полезно.

+189
Trev14 21 апр. 2016 г., 5:03:28

Я подозреваю, что если где буддисты точно не поверите, многие, конечно, будут, как правило, не отрицаю.

Это известная история Дзэн:

Настоящее Чудо

Когда Банкей проповедовал в храме Ryumon, а священник Синсю, который верил в спасение через случае имени Будды любви, позавидовал его большой аудитории и хотел подискутировать с ним.

Банкей был в самом разгаре разговора, когда священник появился, но парень сделал такое возмущение, что Банкей прекратил проповедь и спросил о шуме.

"Основатель нашей секты," хвастался священник, "был такой чудодейственной силой, что он держал кисть в руке, на одном берегу реки, его помощник поднял бумаги на другом берегу, и учитель написал священное имя Амиды по воздуху. Вы можете сделать такую замечательную вещь?"

Банкей легко ответил: "Возможно, ваша лиса может выполнить этот трюк, но это не в манере Дзен. Мое чудо заключается в том, что когда я чувствую голод, я ем, а когда чувствую жажду, я пью".


Зная эту историю, я погуглил, чтобы увидеть, что Дзен может сказать о чудесах, и нашел эту статью, чудес больших и малых , которых здесь несколько отрывков:

Я работаю над продолжением моей книги не будь нахалом, в который я пристально смотрю на некоторых более Догин сочинения. Я решил работать на сочинение его под названием Jinzu. Этот титул обычно переводится как нечто вроде “чудеса,” “чудесные духовные способности”, или “духовными силами”. Мой учитель озаглавил свой перевод “мистические силы.” Я подошел к кусок, думая, что это была какая-то одна-идея эссе, идея, что мы, мол; чудес не бывает, реальная жизнь-это настоящее чудо, вам за это.

Я был неправ. То, что Догэн делает в этом эссе гораздо более интересные и подход я думаю, что многие люди сегодня могли бы поучиться.

... и:

В своем эссе о чудесах Будды, Догэн не отрицает, что у них случилось и он никогда не издевается или унижает тех, кто в них верит. Это не ясно, если Догэн считал эти истории сам или нет. Вполне возможно, он верил, что однажды Будда поднялся в небо на глазах множества людей и выстрел воды из нижней половины его тела и огонь в верхней половине, чтобы назвать одну историю чуда он ссылается. Он, конечно, кажется, верил, что можно развить экстрасенсорные способности и паранормальные способности с помощью медитации.

Еще он принимает совершенно иной подход к этой вещи с наших современных атеистов. Он допускает, что подобные чудеса случаются, но говорит, что они “мелочи” (шоу-шоу на японском) чудеса. Он призывает нас быть более восхищен и впечатлен гораздо больше чудес.

... и:

Именно поэтому мы сказать что-то вроде “мистической силе и дивной функцию несет воду и таскать дрова.” Свой собственный реальный, трехмерный существования со всеми его радостями и горестями, его удовольствий и страданий, это будет нечто раз и приземленные раз, что наиболее впечатляющим из всех чудес.

Верите ли вы в маленькие чудеса или нет, не важно. Некоторые люди верят в них и некоторые люди не. Но великое чудо не может быть подвергнуто сомнению никем. Оно существует везде и во все времена и во всех местах.

Вы не можете напрямую исследовать маленькие чудеса, которые происходили давно и далеко. Но можно прямо и непосредственно изучить этот чудо деталь в для себя, используя собственное тело и собственный разум так же, как они прямо здесь и прямо сейчас.


Я думаю, что есть некоторые аналогичные отношения к чудесам в Палийском каноне, например, что продвинутые йоги приобретают сверхъестественные силы, эти силы не означает просветление, хотя есть высшие знания (Abhijñā), три знаний (tevijja), которые связаны с просветлением.

Кроме того, что Дхамма - тестирования на практике и на собственном опыте и так далее.


Я расцениваю этот ответ как предполагает, что человек может быть настроен скептически, некоторые "фантастические" рассказы, или интерпретировать их иначе, чем "по номиналу":

Это не редкость для современных буддистов Тхеравады подвергнуть сомнению подлинность истории, особенно учитывая их часто фантастического содержания. Наверное, все же, она является более общим для буддистов Тхеравады, чтобы принять истории гораздо больше по номиналу, чем они действительно должны, опять же учитывая их содержание.

Преп. Yuttadhammo писал, что об истории джатаки, не о чудесах благословенный.

Что мне представляется в соответствии с отношением я описал ранее, т. е. "не отрицаю".


Я когда-то читал книгу под названием "Золотая ветвь" , который сравнивает аспекты христианской истории (например, "непорочное зачатие" и "король смерти") с рассказов других ("языческие") религий, и которая находит и описывает параллелей много-много других "богов" с непорочного зачатия и так далее.

Золотая ветвь-это ни в коем случае не канонические, но он оставил у меня впечатление, что некоторые аспекты христианского мифа имеют параллели В и/или были заимствованы из других мифологий.

Целью я разработал, что некоторые фантастические элементы в христианские библейские сюжеты служить рассказ хук -- после чудесного и запоминающегося рождения, то что будет дальше? Что бы ни случилось, вы можете быть склонны слушать кого-то настолько необычное или сверхъестественное.

По какой-то причине, я не знаю, "фантастических" рассказов в целом помнили и учили детей во всем мире.

Но я думаю, что это мнение мое, вполне возможно, противоречит православной точки зрения христианской церкви, которая учит, что рассказы "правда" - и что (их) определения, я не могу описать свой вид как "христианский взгляд".

Поэтому, когда ты спрашиваешь "Неужели все буддисты верят?", посмотрите на ответ в раковину. Я думаю, что раковину говорит, что это православная вера, которая указана в православный канон ..., что "большинство буддистов не верят" и тех, кто не может просто "любят называть себя буддистами, но".


В обсуждении религии это распространенная ошибка, чтобы спросить, есть ли кто-то "верующий" или "атеист" -- например, "вы верите, что это правда? Или, вы верите, что это ложь?"

Хотя есть и третья возможность, будучи "агностик", что означает "без знания" -- т. е. правильный ответ на вопрос может быть "я не знаю".

И я думаю, что может быть ответ, что это правда многих буддистов, т. е. "я не знаю".

Так что если кто-то говорит, например, "я не верю в прошлые жизни", то кто-то другой может ответить: "вы должны развивать свои (силы/способности/понимание), пока вы сами видите." По-моему, кто-то, кто еще не сделал этого (который, насколько я знаю, включает в себя большинство людей, кто еще не достиг окончательного просветления) может по праву сказать: "я не знаю".

Я подозреваю, что даже православный буддист может сказать, о чудесах: "я не знаю. Я знаю, что это в каноне: и я знаю, что люди не желают хвастаться им, демонстрируя его и т. д."


Также я подозреваю, что многие (возможно даже все) буддисты верят в малых и повседневных чудес-в понятие "хорошей кармы", например, может быть "повезло" или "повезло", пожалуй, заслуга проявляется в материальных отношениях, может какие - исполнение желаний и так далее.

+143
ailagrace 20 апр. 2013 г., 22:15:39

По данным http://en.wikipedia.org/wiki/Brahmavihara Четыре Благородные обители:

  1. Любящей доброты (пали: Метты, санскрит: maitrī) ко всем: надежде, что человек будет хорошо; "хочу, чтобы все живые существа без исключения, будь счастлив".

  2. Сострадание (пали и санскрит: karuṇā): надежду на то, что страдания человека будут уменьшаться; "желание, чтобы все живые существа освободились от страданий."

  3. Эмпатическую радость (пали и санскрит: мудит): радость в достижениях человека—себя или другого; сорадование; "здоровое отношение радуясь в счастье и добродетели всех живых существ".

  4. Невозмутимость (пали: upekkhā, санскрит: upekṣā): научиться принимать потери и выгоды, хорошая репутация и скверны, похвалы и порицания, печали и радости (Attha Лока Дхамма), все с отряда, в равной степени, для себя и для других. Невозмутимость "не различать друг, враг или незнакомец, но связи каждого разумного существа как равные. Это понятно, недалекий спокойном состоянии ума—не оказаться во власти галлюцинации, умственная вялость или возбуждение".

По словам Метта Сутта, Shākyamuni Будда постановил, что культивирование четырех неизмеримых вызывать врача, чтобы возродиться в царстве Брахмы (пали: Брахмалока)

По данным: http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanaponika/wheel006.html:

Эти четыре отношения, как говорят, прекрасное или возвышенное, потому что они правильные или идеальный образ поведения по отношению к живым существам (sattesu самма patipatti). Они обеспечивают, на самом деле, ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта. Они великие для снятия напряжения, великие миротворцы в социальных конфликтах и великие целители ран, полученных в борьбе за существование. Они на уровень социальных барьеров, построить гармоничные сообщества, пробуждают дремлющие великодушие давно забытое, возродить радость и надежду давно отказались, и содействовать укреплению человеческого братства против сил эгоизма.

Они нашли в Палийский канон в Дигха Никая 13:

Источник: http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanaponika/wheel006.html

Основной отрывок о четырех возвышенных состояниях из поучения Будды

I. Здесь, монахи, ученик пребывает, наполняя первую сторону с его сердце, наполненное любовью и добротой, а также второе, третье и четвертое направление; так, вверху, внизу и вокруг; он пребывает, пронизывая весь мир повсеместно и в равной степени с его сердце наполнено любящей добротой, обильные, стали великим, безмерным, свободным от вражды и отчаяния.

Второй. Здесь, монахи, ученик пребывает, наполняя первую сторону с его сердце наполнилось состраданием, точно так же второе, третье и четвертое направление; так, вверху, внизу и вокруг; он пребывает, пронизывая весь мир повсеместно и в равной степени с его сердце наполнилось состраданием, обильные, стали великим, безмерным, свободным от вражды и отчаяния.

Раздел III. Здесь, монахи, ученик пребывает, наполняя первую сторону с его сердце наполнилось сорадование, а также второе, третье и четвертое направление; так, вверху, внизу и вокруг; он пребывает, пронизывая весь мир повсеместно и в равной степени с его сердце наполнилось сорадование, обильные, стали великим, безмерным, свободным от вражды и отчаяния.

ИЖ. Здесь, монахи, ученик пребывает, наполняя первую сторону с его сердце наполнилось невозмутимость, аналогично второе, третье и четвертое направление; так, вверху, внизу и вокруг; он пребывает, наполняющая весь мир повсеместно и в равной степени с его сердце наполнилось невозмутимость, обильные, стали великим, безмерным, свободным от вражды и отчаяния.

+44
gaijintendo 24 янв. 2012 г., 23:13:11

Показать вопросы с тегом