Можете ли вы объяснить "Маха меру"?

Я пришел, чтобы узнать о том, что мысль, если Маха меру не входит в буддийский канон, но и во многих других верований и культур, которые не буддист.

Вот что говорит Википедия - https://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Meru

Я принадлежу к традиции Тхеравады, так что я очень заинтересован в зная источники в каноне для дальнейшего обучения, если вы можете упомянуть некоторые. Также если вы можете облегчить мне в тему с небольшим объяснением это тоже очень ценится.

Я знаю, что это не имеет ничего общего с Нирваной, но я хотела этого и я тоже читал это

https://muslimanswersfiles.wordpress.com/2013/05/01/buddhism-modern-science/

Я думаю, что я хочу ответа на вопрос "А все остальное-логично и даже научно, почему это (Маха меру) не имеет смысла?"

Buddhaya Намо!

+884
pzuraq 28 дек. 2016 г., 19:30:41
23 ответов

Ваш вопрос в первую очередь описывает вещи, которые Вы являются неблагоприятными для, как люди ведут себя. Далее, как вы жаждете он “должен” быть. В результате все это сводит тебя с ума от страданий.

Если вы хотите использовать буддийские практики, чтобы выйти из вашего нынешнего затруднительного положения, вам придется вернуться к основам. Вселенная подарила вам перевес инструкторов в виде вещи вы не негативное, а также вещи, которые вы цепляетесь, или тяга.

В буддийское учение о Четырех Благородных Истинах, мы впервые узнаем о вещах, которые заставят вас страдать. Эти чувства влечения и отвращения, и в этот непостоянный мир, в котором мы оказываемся. Мы хотим, чтобы вещи идти своим путем, выстроить с нашими убеждениями, на постоянной основе, и перестать быть, как они есть в реальности. Мы будем идти на страдания, пока мы не поймем, что такое реальность или Дхарма.

Мы цепляемся за наши мнения и убеждения, отказываясь отпустить. Это “цепляние и отвращение”, - это то же самое, что заставит вас страдать. Мы пытаемся изменить Дхарму или реальность таким образом, что не может быть сделано. Это первое великое учение Будды.

Люди бросают мусор в мусорную корзину учим вас реальность. Кроме того, идиотское лицо, действующее дурак. это также учение о Дхарме. Присмотритесь к себе, чтобы увидеть, как вы цепляетесь за убеждения, что они не должны делать этого. Что “вера” является причиной, чтобы вы страдали. Каждый раз, когда вы окажетесь страдания, заглянуть внутрь и найти веру в то, что вызывает его. Посмотрим, как вы плаваете по течению в журналы, которые текут вниз. Естественное состояние человека-это мир. Это достигается через подчинение Дхарме или вещей.

Когда он, наконец, приходит день, чтобы умереть, вы будете принимать вы страдаете вы. И в той степени, что вы разрешили себя от цепляющиеся за свои убеждения, зная, что является Дхармой, вы будете принимать, что мир и счастье с вами таким же образом.

Это не означает, что вы не действуют ваши убеждения. Вы можете проинструктировать те о ваши убеждения, но вы не кладете вес на, Будет ли он принят или отклонен. Помните, что эти люди-ваши учителя, а не наоборот. Будьте благодарны, что они дают вам понять, что вы воюете с реальностью. Помните, это не имеет смысла, если это сделали вы так или нет.

Если он делает так много разницы, вы могли бы сдаться и перебирать мусор от переработки себя в пример. Это также будет для вас способом, чтобы более полно понять ваше эго, и как оно мешает видеть вещи как они есть. Это до вас.

Кроме того, помните, это ваша жизнь, чтобы скинуть все то, что мешает вам видеть Дхарму. Это не касается никого другого. Это ваша работа, чтобы принять сигналы из вселенной, которая позволит вам вместе, в том числе и это письмо. Это твоя личная борьба. Это станет более ясным при ежедневном дыхание медитации. Вы находитесь в правильном месте. Вернуться назад и обзор Четырех Благородных Истин.

+980
NippleGlitter 03 февр. '09 в 4:24

Я предполагаю, что это возможно "психическое образование"; или, возможно, это (предположительно небуддийских) Дхармы.

+958
Simran Khan 5 апр. 2010 г., 21:18:56

Если вы отделяете Библию, у вас много книг в нем. Также, есть, как вы заметили, много "Библий", то есть, не только разные переводы, но Библий, сформированных из разных наборов книг, некоторые книги здесь принимают, некоторые отвергают там. Если вы берете Типитака, он также образуется много книг. Соответственно, есть разные версии и издания.

Итак, христианство, как и буддизм, производили много "книг" (от Матфея, от Марка, деяния, римлянам, откровение и т. д., С одной стороны, и, скажем, Маджджхима Никая, Дхаммапада, Khandhavagga и т. д. С другой). Христианство, как и буддизм, имеют в своем составе группы отбора и отбрасывания тексты через время, создав определенный канон для них.

Ранний пример этого советов буддизма.

С христианской стороны, это напоминает мне о некоторых книгах, которые я читал от католического отца о Первом Никейском соборе и как (чрезмерно упрощая), часть его, об определении христианским канонам-то есть, выбирая книги, которые использовались храмов, которые показывают определенную согласованность между собой и т. д., И, видимо, горели те, что не были (что-то связано с новыми сектами выскакивает с искаженными текстами, чтобы этим воспользоваться). Но в Википедии представлен материал, который не согласен, это может не соответствовать действительности. Однако различные процессы определения, какие книги формируют определенный канон все-таки состоялась через время.

Это просто свидетельствует о том, что есть исторический процесс, Что бы это ни было, в обеих традициях, с участием людей, которые собрали то, что является частью канона (назовем это Библия, или Типитака) - и, в лице апокрифического материала, что нет. Кроме того, некоторые группы могут принять решение сохранить ранний материал, подъем критерии для приема, и посмотреть в конце материала с разными глазами, в то время как другие группы может решить, что поздний материал находится в равных условиях, или это законное продолжение (и основополагающий вклад в) ранние.

Например, Павел из Тарса пришел после, но его труды были приняты в канон (интересно, если раньше группа отклонила его работы?). Аналогично, Нагасена пришла через много лет после паринирваны Будды. Так Huineng.

Наконец, обе традиции многие авторы, публикующие книги на базовых текстов.

Поэтому, мне кажется, разница есть физические пределы, что физическая книга налагает на количество страниц. В то время как Библия может быть отформатирован как единый физический книга, Я думаю, что это будет проблемой для унитарного физической Трипитака.

Но, опять же, это электронные зажигает и такой возраст...

+935
helenat74 31 июл. 2012 г., 11:10:58

Это возможный признак прогресса, да. Если таких не будет возникать, там не было бы прогресса. Как всегда, это может быть, что таковой основан на вечно intelectuall рассуждения, которые можно было даже основано на неверном представлении. Такое может быть еще хуже, чем отсутствие прогресса или действие випассаны.

Это хорошо, чтобы сильно ассоциируешь с людьми правильными взглядами, не стремясь к какой-либо экстремальной, но видеть и учить причину и следствие в правильном пути.

Это обычно, что те, как правило, кросс-вопрос, который вы часто и, конечно, люди просто знающим Pitakas и даже те, кто освоил Jhanas может быть не достаточно достаточно, чтобы быть сторонником. Если есть прогресс, тем не менее, что гораздо труднее выяснить, кому может быть полезно благородное.

Еще один признак совершив неизменный прогресс заключается в том, что у него нет больше сомнений и вырос "независимый" в отношении Дхаммы и способ практики. Конечно полезно, только литературные знания, которые он/она может все еще быть в состоянии nurish ну кроме того, но мосты просто как хороший достаток/ хороший зрелищный ума.

Полезным руководством для дальнейших начинаниях это коллекция Suttas: в поток - учебное пособие на первом этапе пробуждения

Больших успехов и мудит!

Единоличное владычество над землей, отправляясь на небеса, господство над всеми мирами: плод вхождение в поток превосходит их.

— ОГЯ 178

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+885
Mike Ho 17 мая 2011 г., 9:27:33

Я думаю, что это можно как угодно, как долго, как вы открыты и готовы для вашего определения как буддийские, так и христианские меняться и развиваться с течением времени.

Если вы застряли на месте, то что бы не работают, даже для тех, кто "просто" буддист.

По моему опыту, это своего рода бесполезно стремлении найти "сходства" между религиями. Давайте попробуем найти способы, чтобы быть хорошими людьми ... и пусть учения раковиной.

+841
karsten314159 21 янв. 2017 г., 19:37:13

Я думаю, это может быть трудно сделать связь с людьми. Может быть, они не заинтересованы в буддизме. Как же ты можешь разговаривать с ними?

Вот краткий рассказ почтенного учит Блюз на губной гармошке с людьми в центрах заключения для несовершеннолетних ("несовершеннолетних" подразумевает "молодые преступники"):

В дополнение к его другим обязанностям Kusala бхикшу выступили с докладами в Лос-Анджелес по делам несовершеннолетних центрального зала по буддизму и медитации в течение четырех лет, и за год учат Блюз гармонике на пробации для несовершеннолетних в лагерь в Малибу, Калифорния. До своей работы в колонии для несовершеннолетних, и испытательный лагерь, он провел один год в качестве волонтера в Государственной тюрьме округа Лос-Анджелес для мужчин. В декабре 1998 года Kusala был дан “добрый самаритянин года” за свою работу в суде по делам несовершеннолетних в отдел пробации графства Лос-Анджелес.

В марте 2000 года Kusala закончил свою волонтерскую работу в суде для несовершеннолетних, и принял приглашение из сада, отдел полиции рощу, чтобы стать полицейским капелланом. Медитации и йога по-прежнему преподавал в центральной тюрьме для несовершеннолетних благодаря самоотверженным усилиям различных буддийских волонтеров и преподавателей йоги.

+797
TarKate 2 мар. 2019 г., 18:50:26

Различные духовные традиции, в том числе, но не ограничиваясь буддизма подчеркивают, что важно всегда помнить, что мысли и эмоции не составляют сущности человека.

То есть:

  1. Когда какая мысль проносится в моей голове,
  2. заставляет меня любить или не любить что-то (эмоции),
  3. потом эти мысли и эмоции-не моя истинная сущность в том, что они приходят и уходят, как они хотят (похож на дыхание, кровообращение и другие процессы в организме, которые большинство людей не могут сознательно контролировать). Истинное эго-это сущность, которая наблюдает их.

Теория и практика показывает, что реализация 3 часто приводит к увеличению счастья (электронная. г. Я чувствую боль, я осознаю мысль, что я бы предпочел, чтобы испытать наслаждение и эмоция печали, как неизбежные побочные продукты деятельности моего мозга, которая обычно исключает страдания, несмотря на наличие болевого синдрома) и - как результат - рост производительности труда (меньше времени и энергии тратится впустую на бесполезные мысли, эмоции).

Прямо сейчас, я периодически делаю весь процесс (наблюдать за мыслями, наблюдать за эмоциями, они создали, помните, что они не есть мое истинное Я), наверное, когда боль становится слишком трудно.

Я хочу выработать привычку делать эту процедуру, так что я автоматически делаю те самые 3 шага все время (как можно чаще). В результате я ожидаю, что моя стрессоустойчивость (способность продуктивно работать в неоптимальных условиях) резко возрастет.

Что рутину можно использовать, чтобы развить эту привычку (не только от процесса, описанного ниже), в идеале научно доказано?

Примечания:

  1. Мне нужны практические, действенные рецепт для развивающихся нужные привычки, которые лучше, чем вариант ниже. Мне не нужны теоретические, философские вещи.
  2. Если ваш режим хорошо подходит для людей со склонностью к преждевременным действиям и СДВГ, это даже лучше.

Стандартный процесс формирования привычки

  1. Установите на свой мобильный телефон приложение, которое вибрирует каждые 20 минут.
  2. Каждый день утром, включите приложения.
  3. Всякий раз, когда вы чувствуете вибрацию, сделать три шага (наблюдать за мыслями, наблюдать за эмоциями, они создали, помните, что они не свою истинную сущность).
  4. Прежде чем ложиться спать, выключите приложения.
  5. Повторите шаги 2-4 для по крайней мере 40 дней.

Обновление 1 (05.01.2016 12:13 мск): ниже вы можете найти широкий выбор методов, которые, кажется, чтобы помочь мне понаблюдать за ум. Я не гарантирую, что они будут работать для кого-либо еще. И я не гарантирую, что это действительно помогает мне - это только кажется, чтобы помочь.

Утренние наблюдения ритуал

  1. Выписать не менее 10 мыслей, которые работают в вашей голове.
  2. Для каждого из них сделать 3 шага (наблюдать мысли, наблюдать за эмоциями, которые она генерирует и помните, что вы не один из них).

Представляю мысли на схеме

Это помогает представить разные мысли в виде диаграмм со временем по горизонтальной оси и интенсивность определенной мысли на вертикальной.

Diagram

Музыка

Какая-то музыка, кажется, быть более благоприятной для виду наблюдения, чем другие. Я это заметил при прослушивании сосредоточиться на музыке, раздел фокуса спа.

Focus at will

Я не связан с фокусом по желанию, я не получаю никакого вознаграждения за это, и вы, вероятно, может сделать ту же музыку другими способами.

+793
Yanuk 4 окт. 2010 г., 22:16:40

Два помещения, предположительно на мой вопрос:

  1. 14-й Далай-лама - это особенно душевный настрой
  2. Реинкарнация, за пределами научного переработки, например, атомов / культура / ДНК, это неправильная идея.

Это 14ч харизма Далай-ламы, созданные воспитывается в качестве духовного лидера? Все тибетцы, особенно сладкие души? Это оба или ни одного, а большая удача?

Я пыталась природе и питает, и выдавить из Сверхъестественного!

+713
user10411 12 сент. 2013 г., 23:02:35

Медитация ставит тело в своего рода спячку, правда, в какой-то степени? Течением времени становится очень относительной, и если врач обращается к блаженству состояния, то..., кто нуждается в человеческой компании? Монахи в изоляции участвуют в повторных интенсивной внутренней направленной умственные упражнения. [здесь] вы могли бы найти это полезным

+712
Si Keep 9 июл. 2010 г., 21:52:34

Я пытаюсь изобразить "не dharmatic решение", которое является эффективным. Выставляете себя как "захватывающие движущиеся картинки", как вы хотите, постоянно, пока вы не можете взять не более; 24 часа 3 дня или целую неделю подряд. Если вы хотите вылечить себя, выбираю период, чтобы сделать это нон-стоп экспозиции, время, необходимое зависит от человека. Тогда вы будете чувствовать отвращение всех этих стимуляций.

Или, если это связано с сексуальным желанием и изображений, попробуйте белый скелет визуализации; или увидеть тибетские "небесные похороны" - который можно погуглить, тогда вы будете чувствовать себя противно с этим бренным телом, что прогнило и разложилось, как мясо на мясника порубить доска, гнилостных и некрасиво.

+693
Bliz 13 янв. 2015 г., 22:07:45

Как ваши медитации вы будете чувствовать себя ощущения как внутри, так и снаружи, которая была описана более подробно в одном из предыдущих ответов. Эти ощущения зависят от выдумки, которые проявляются как приятные, неприятные или нейтральные. Как вы медитировать, вы можете получить блаженное ощущение. Не привязываться к ним или слишком подробно останавливаться на опыте.

Также дыхание телесных изготовления. Когда вы медитируете, вы телесно изготовление успокоится. Ваше дыхание станет настолько тонким, что вы не могли почувствовать это.

В основном, когда вы смотрите внутри вашего тела или это может быть просто воображение, если вы разовьете сверхспособности, вы сможете сделать это. В случае, если вы чувствуете внутри и снаружи-это другое дело. Когда это произойдет, вы должны продолжать искать, пока вы не увидите возникающие и проходящие по всему телу, т. е. вы видите весь ваш материал тело в поток изменений.

Наконец, не зацикливайтесь на медитативные переживания, потому что можно увлечься и привязаться или, возможно, отвращение к ним. Вы должны держать и непривязанным и ясный ум, чтобы видеть вещи, как они есть. Т. е., вы должны держать свой ум невозмутимость во все времена.

+682
Karthik Swaminathan 22 янв. 2010 г., 17:39:38

Я думаю, я в состоянии ответить на этот вопрос.

С моей точки зрения, опыт реализации Анатта-это проще и менее глубоким. В какой-то момент в медитации или в середине какой-либо другой деятельности сопровождается созерцание двенадцати Nidanas, или обусловленной природы всех дхарм (истину непостоянства) и т. д., можно понять, что:

  • мысли следуют за циклической схеме свободных ассоциаций и не прийти от "я",
  • отождествление с индивидуального живого организма является довольно произвольным и зависит от довольно обычных делимитации границ,
  • Вселенная полностью детерминирована,
  • бессмертная душа не может существовать, если он существует в абсолютном отрыве от всех взаимодействий с чем-либо еще, что это бред,

Как эти концептуальное понимание всех объединиться и соединиться с первых рук опыт медитации, наступает момент, когда понятие "я" уже не относится как угодно, но только не обозначение, удобный ярлык. Это Анатта.

То есть промежуточный этап, по крайней мере, по моему опыту, когда понятие Анатта живых существ обобщен вдоль линий из следующих реализаций:

  • все сущности разума сделал абстракций.
  • как раз идет, и вещи изменяются в каком-либо объекте нет личности, которая остается неизменной на всех этапах трансформации. Любой такой личности является разум-элементы.

выше реализаций окажемся в точке, когда все неодушевленные предметы, а не только живые существа воспринимаются как лишенные какого-либо вещества, или ни одной личности, а всего лишь концептуальные обозначения.

А потом... а потом... есть реальный опыт шуньята, которая идет waaaaaaaaaaaaaaay дальше все как выше. Опыт шуньята исходит только от очень последовательное и тщательное исследование по всем темам Дхармы, неукоснительное соблюдение Дхармы в реальной жизни, и очень искренний и правдивый медитации.

Опыт шуньята-это опыт утраты экзистенциальной земле. Это все меняет, не меняется ничего. Она разрушает один на миллион кусочков, потом собирает обратно в живое существо и бросает. С этого момента, произошло худшее, и ничто не может навредить тебе. Мир никогда не будет прежним.

Естественно, как и я принадлежите к школе Махаяны, я вижу Анатта как неполные реализации и шуньята как полностью созрел. Два на самом деле просто фазы одного и того же осознания того как оно углубляется через обучение и практику. С этой точки зрения, если ты остановишься на Анатта и никогда не идти на шуньята (не прыгать с обрыва) вы бы еще землю под ногами, который А) сделает вас еще быть придурком, чтобы люди, которые не согласны, так как вы все еще есть привязанности, и Б) из-за той же привязанности, сделать вас уязвимыми для заболеваний, поэтому без нирваны для вас.

+588
dragonfurious 12 25 дек. 2013 г., 6:38:19

“Кроме того, отказ от употребления алкоголя и наркотиков, ученик благородных воздерживается от приема опьяняющих веществ. При этом он дает свобода от опасности, свобода от зла, свобода от угнетения до неограниченного числа людей.”

Чтобы быть ясно, я пытаюсь понять, дух 5-й заповеди. Чтобы увидеть, как далеко оно простирается и что конкретно представляет опьянения.

Чтобы развеять любые сомнения по поводу его причин, предписывающих этот принцип, Будда написал объяснение в самом правиле: одно воздерживаться от употребления опьяняющих напитков и наркотиков, потому что они являются причиной беспечности ("Памада"). Легкомыслие означает нравственную безответственность, игнорирование границ между правильным и неправильным. Это потеря heedfulness (appamada), моральная щепетильность основана на острое восприятие опасности в неблагих состояний. Heedfulness является основным буддийского пути, "путь к Бессмертному," проходит через все три этапа пути: нравственность, сосредоточение и мудрость. Предаваться хмельные напитки-это риск отпадения от каждого этапа. Употребление алкоголя притупляет чувство стыда и боязни совершить проступок и, следовательно, приводит почти неизбежно к нарушению других заповедей. Одним зависимым от спиртных напитков будет мало задумываясь лгать или воровать, потеряешь всякое чувство сексуального приличия, и может быть легко спровоцированы даже к убийству. Жесткие статистические данные наглядно подтверждают тесную связь между употреблением алкоголя и насильственных преступлений, не говоря уже о ДТП, профессиональные вредности и дисгармонии в семье. Алкоголизм действительно является наиболее тяжелым бременем на все общество.

-- Дисциплина трезвости(по Монах Бодхи)

Откуда пристрастий входят в уравнение? Наркотики то другой алкоголь?

Эти, похоже, не покрываются объяснение (если по иску это правда, что я не знаю).

Насчет пьянящая любовь? Где провести грань между похотью и опьянение?

Насчет опьянения и невежество? Есть ли вообще разница?

Спасибо

+580
Marine Caughy 28 июл. 2018 г., 11:01:16

Поскольку вы спросили о "других традиций" я не мог пройти мимо и не упомянуть праджня-Парамита, движение в ранней Махаяны, возникшее как реакция против Abhidhammists (персонифицированного купить Сарипутта) якобы материализации Дхаммы, как в конечном счете реальными.

Согласно праджня-Парамита, вид Дхаммы как независимого самостоятельного существования (несмотря Будды явного объявления анатта как характеристика всех обусловленных явлений без исключения!) еще одна помеха в психике, приводя в страх, смятение, и предотвращая пробуждение (существующий сам по себе, безусловные) Нирвана.

Вместо этого, единственная высшая реальность называется шуньята, единство формы и пустоты, зонтичный термин для трех характеристик существования плюс Нирваны.

+535
Joni Hulsmans 30 окт. 2010 г., 7:03:41

Ненависть чувства портит ваш разум, приводит к плохой кармой, и это несмотря на его к кому-то, кто сделал что-то плохое. Метта-это для вашего ума и для вашего Бенифит. Рубок вам объяснял, ненависть к тому, кто сделал что-то плохое refefferd как "Дхамма Wanchaka", означая, обманывают мысли. Делает вашу поверить, вы делаете правильно. Это довольно тонкие.

+528
PMetzl 18 февр. 2015 г., 21:24:03

"Сокровищница драгоценных качеств" Джигме Лингпы по, Объем один.

Краткое резюме всей учебной программы, изучаемых тибетских лам.

+520
dragon7507 28 апр. 2018 г., 3:02:05

Давайте четко определимся с терминами под сомнение операция "с точки зрения надежности понимания реальности, как работает научный метод сравнить с буддийской практики представление?"

  • Надежность: степень, в которой эксперимент, тест или процедура измерения дает те же результаты на повторные испытания (источник: http://www.merriam-webster.com/dictionary/reliability)
  • Реальность: состояние вещей, как они существуют на самом деле, а не как они могут появиться или могут вообразить. (Источник: http://en.wikipedia.org/wiki/Reality)
  • Научный метод: самое короткое и ясное объяснение от доктора Ричарда Feyman:

В общем, мы ищем нового закона, следующим процессом: Сначала мы угадываем его, а затем мы вычисляем последствия думаю, что бы посмотреть, подразумевает ли этот закон, что мы угадали правильно; затем мы сравниваем результат вычисления к природе, эксперимент или опыт, сравнивать его напрямую с замечанием, чтобы увидеть, если он работает. Если он не согласен с экспериментом, это неправильно. В том, что простое высказывание является ключом к науке. Это не имеет никакого значения, насколько красива твоя догадка, это не имеет никакого значения, насколько вы умны, которая сделала предположение, или как его зовут — если он не согласен с экспериментом, это неправильно.
(Источник: http://www.brainpickings.org/index.php/2012/05/11/richard-feynman-key-to-science/) Итак, во-первых, результаты от понимания практики надежным, по вышеприведенному определению? Ответ заключается в том, что они не. Разные люди имеют разный опыт медитации прозрения. Опыт даже одного человека медитация прозрения будет меняться от сессии к сессии.

Не понимание медитации раскрывают реальность под вышеприведенное определение? Ответ заключается в том, что он может. С другой, мы можем просто представить себе это, так как это субъективный опыт. В моей личной практике, у меня есть субъективные свидетельства от людей, которые знают МЕНЯ ОТ и до и после того, как я начал медитацию, что это положительно повлияло на мое поведение и настроение. Кроме того, у меня есть объективные доказательства в том, что я очень редко сейчас бывает бессонница, тогда как раньше это было неделю или даже ночное событие.

Научный метод-это самый простой и самый надежный способ, что мы должны понять реальность. Я должен решительно отделить научный метод от культуры ученых. Научный метод организованного скептицизма и работает, верите вы в это или нет. Он способен на ошибку и отказывается принять гипотез не может быть опровергнута. Фальсифицируемость-это ключевые критерии научного исследования.

Если наука докажет некоторых убеждений буддизма ошибочны, буддизм придется менять. С моей точки зрения, науку и буддизм объединяет поиск истины и понимания реальности. Изучая науки о аспектах реальности, где его понимание может быть более развитой, я считаю, что буддизм обогащает свое собственное мировоззрение.
-- Тензин Гьяцо, 14-й Далай-Лама (источник: http://www.nytimes.com/2005/11/12/opinion/12dalai.html)

+491
Kajapa 13 февр. 2013 г., 12:30:36

Очень хороший вопрос,вот ответ.

Первая вещь, о будущем, как к буддизму, является то, что она не является полностью фиксированной или полностью открыта.

Вот пример...

Если вы бросаете монетку, вы знаете

  • Он собирается упасть на землю
  • Это может дать либо "голова" или "хвост"

(А)

Монета падает вниз-это определенный период в будущем,монета под влиянием естественных сил, которые мы называем гравитацией.Поэтому без всяких сомнений и даже прежде чем это произойдет, вы можете сказать, что монета будет падать.Этот метод используется Господом Буддой при прогнозировании определенный период в будущем (глядя на переменные случае использовать логику и достигнет ума Будды, чтобы предсказать вывод).

(Б)

Но вы не можете предсказать сторона медали то ли это будет "голова" или "хвост".Теперь вы видите, какой простор для действий.Это когда Господь Будда изменить будущие события.Когда это возможно, чтобы сделать положительные изменения в цепи событий.

Позвольте мне привести несколько примеров выше (а) и (Б) чтобы сделать вещи более ясно.

Пример (а)

Если вы видите историю "Девадатта Теро" (тот, кто хотел нанести вред жизни Будды), вы видите очень хороший пример (а).

Однажды был задан вопрос от лорда Будды "почему Господь Будда не помог Девадатта Теро, чтобы стать лучше".

Господь Будда сказал: "я хотел помочь,я искал любую возможность сохранить его от того, что он будет делать.Но было ясно, что нет помощи Девадатта".

Здесь Господь Будда был вынужден принять будущее.

Пример для (Б)

Когда Будда увидел, что "Angulimaala" (тот, кто убивал людей, чтобы собрать пальцы) собирается убить его мать, кто войдет в лес, чтобы увидеть его.Господь Будда отправился туда и остановил его.Это событие вызвало хороший цепной реакции ("Angulimaala" стал знаменитый "Angulimaala араханта").

Это хороший пример к "изменяемым будущее".

Так что вывод....

Будущее не является полностью фиксированной или полностью открыт.Есть свободная воля. Но бесплатно тоже не будет иметь никакого значения (см. "Девадатта Теро" снова и снова, чтобы навредить Будде, используя свою свободную волю и выбор,его свободная воля не имеет никакого значения).

Будущее не предопределено.Некоторые события в вероятность, что это так неизменна,это то, что вызывает в определенный период в будущем.Но некоторые события с определенных переменных, которые могут быть использованы, чтобы сделать положительные изменения в ходе событий,это делает переменчивое будущее.

Если у вас есть какие-либо вопросы касательно ответа, пожалуйста, оставьте комментарий.

Может тройной драгоценные камни благословит вас!

+411
anton1960 25 июл. 2018 г., 5:00:36

Моя мысль будет покорять ваш разум через ваши действия. Трудно контролировать ум, тогда как это относительно легче завоевать действий. Я скажу, что нужно делать.

Первым шагом становится утренний человек. Может показаться несвязанными, но Господь Будда проповедовал, что лучший способ для человека, чтобы деградировать встала поздно. Так рано вставать, два или три часа, прежде чем вы сможете увидеть солнечные лучи. Это сделает вас более активной, давая вам больше контроля над мыслями и действиями. Вы можете получить спать рано, чтобы получить достаточно сна, таких, что ваш ум спокоен, когда проснетесь. После раннего вставания, вы можете изучить свой домен или вы даже можете прочитать некоторые Сутта.

За паранойя про политические решения, не думают о политике, экономике и т. д. Тратить меньше времени на них. Проводите больше времени в кругу друзей и родственников, пойти за новостями только на сцепление. Политика и экономика имеют тенденцию к снижению, хотя вы можете увидеть случайные положительные экземпляры, что то, что мы имеем, все мы проводим, так что не думаю, что много на что. Господь Будда проповедовал о том, что ухудшение. http://www.thebuddhism.net/2012/07/08/the-sixteen-dreams-of-king-pasenadi-kosol-and-their-interpretations-by-the-buddha/ сейчас, как вы знаете, такие плохие политике неизбежны, нужно удалить эту переменную из своей жизни.

В социальном плане, проводить время с девушкой и ваши родители могут дать вам толчок. Как вид досуга, поддержание садик-это хорошо во многих отношениях, он может давать достаточно физических упражнений, может помочь ум, чтобы оставаться сосредоточенным и спокойным, а может дать вам время крошечные финансовой отдачи. Как вы разбираетесь в фотографии, он также может быть использован в качестве хобби, давая счастье и финансовую отдачу.

Работа и личные финансы, как кажется, вы поставили достаточно часов на изучение программного и аппаратного обеспечения. Я думаю, вам нужно устроиться как программист или так, он может дать вам прекрасные деньги. Он может дать вам https://en.wikipedia.org/wiki/Sukha#Anana_Sutta четыре вида счастья домохозяин может сделать. Я считаю, как ты говоришь, будут ценить личную свободу, независимость и т. д., Что-то делает предпринимательской или получать самозанятых на то, что вы знаете также может быть большим. И по личным финансам, вам нужно еще спасти!!!

"Там мы находим рекомендации для собственников жилья на деньги, дружба, секс, алкоголь, работа, экономия, популярности, семейных обязанностей и так далее. Советы на деньги сводится к следующему: необходимо разделить богатство или прибыль (так как аудитория Будды спрашивать о таких вещах чаще всего был купцом класс) на четыре равных отдела:

С богатства, приобретенные в этой [безвредная] образом, мирянин, пригодный для семейной жизни в четыре части делит такие богатства: таким образом, один победит дружба: Первая часть используется для хочет. Вторая часть уходит на потребности бизнеса.* Третья часть тоже потратил на производить больше богатства. Четвертая часть идет на сбережения в трудные времена".

Берется http://wisdomquarterly.blogspot.com/2010/08/4-steps-to-buddhist-money-management.html

Вам не нужно быть в чем-то особенным, чтобы быть счастливым. Важные вещи упоминаются в этом стихе.

"Здоровье-это величайший дар, удовлетворенность-самое большое богатство, верный друг-это лучшие, ниббана-это величайшее блаженство".

+235
user2029574 15 февр. 2012 г., 12:02:51

Карма дает продукт состояние души дарящего и получателя. Если мы даем что-то всерьез и получатель не заслуга снижается аналогично, когда у нас нет сильной воли, но получатель вне себя от радости. Наиболее заслуживают, когда даритель имеет сильную волю и получатель также имеет большой признательностью.

Также чистый и сфокусированный ум больше воли и признательность.

Так что человек в беде становится то, что им нужно, это означает, что получатель будет ценить его больше и приведет к лучшим результатам. Богатый или бедный, вы должны помочь в час нужды.

Также помогать людям с чистым сознанием, как созерцателей даст лучшие результаты.

Будда потратил время, чтобы установить установить Сасана так ничего рядный с усилиями Будд и приносит большую заслугу, следовательно, именно поэтому пожертвование Сангхи является более обоснованным, чем личное пожертвование в Будду.

+235
The Rich Hobo 2 июл. 2016 г., 3:53:39

Я сожалею о неудобствах твоей матери. У меня раньше были похожие приступы паники, что бы вывести на гипервентиляцию, принимаете и в крайнем случае вызову скорую, хотя я изучал буддизм в учебе в течение многих лет, и я знал, что это должно быть в состоянии помочь мне.

Это было только тогда, когда я вообще начал заниматься вместо изучения ударов стихли, в основном потому, что я научилась узнавать их, возникающие в моем сознании, и каскад мыслей, чувств и физических реакций, которые следуют из них.

Лучшая рекомендация я могу дать вам из личного опыта не начать с "остаться с дискомфортом", а это уже требует от человека, чтобы быть в состоянии "свидетеля" возникновение и настройка мыслей в голове. Я предлагаю вам начать с простой вдох, считая в удобном положении и после того, как она комфортно делать это, попроси свою мать, чтобы наблюдать пространство между мыслями. Это позволит эти пространства, чтобы расти и дать маме, чтобы увидеть возникновение мыслей и ощущений, вместо них-постоянный и неостановимый, как мы обычно воспринимаем их. Как только Вы дойдете до этой стадии, вы можете начать фокусировку на "гостит" дискомфорт, так как она больше не будет испытывать его как неизбежно ведет к последующему дискомфорт в голове.

Надеюсь, что это помогает, с наилучшими пожеланиями к вам и вашей матери.

+189
Idealideas 30 июл. 2011 г., 14:56:03

Вообще говоря трудно сравнивать утверждений об уме из разных культур многих столетий.

Например, Theravādins изобрел bhavaṇgacitta для конкретной цели. Существует фундаментальная проблема в буддийской философии. Pratītyasamutpāda говорит нам, что условия должны присутствовать последствия проявиться (imassmim Сати идам хоти) и когда условие прекращает действие также прекращается (imassa nirodhā nirujjhati idaṃ). Однако идея кармы требует, чтобы эффекты (vipāka) проявляются еще долго после того, состояние (Камма) перестал. Два не работают вместе. Я называю эту проблему действии на временное расстояние.

Для того, чтобы обойти это ранние буддисты придумали несколько разных новых идей. В Theravādins остановила свой выбор на идее, что каждая Дхамма очень недолговечна и действует как условие для подобной дхамме сразу возникает после. Это создает непрерывную цепь кратковременных психических событий, которые приходится кармических последствий после действий, что привести их в движение.

Но он имеет ряд проблем, вниз по течению.

Одна заключается в том, что мы ложимся спать каждый день, и сознание останавливается в глубокий сон. В bhavaṅgacitta как нейтральной передачи для ума, он держит тикают, пока ум не активен, когда мы спим или в другое время, например, глубокой медитации, когда смысл жизни, или даже когда мы смотрим рассеянно на вид и нет никаких мыслей в нашем сознании.

Еще одна проблема bhavaṅgacitta решает, что полноценное психическое событие (kusala Читта), не может породить нездоровое психическое событие (мукусала Читта). И поскольку наши умы чередуются между kusala и искушался cittas там должен быть какой-то способ, чтобы добраться от одного к другому. Поэтому Theravādins сказать, что когда это происходит в момент bhavaṅgacitta должен располагаться.

Дело в том, что в то время это было удовлетворительной для средневековых буддистов схема не сработает, даже на его собственных условиях. Увидеть логику кармы.

Я гораздо меньше знаком с Дзогчен идея "Земли светимость", но это выглядит, чтобы быть под влиянием другого решения проблемы действий на временное расстояние, на Yogācāra. В этом представлении метафора из раннего буддизма был принят к Васубандху и овеществленные его последователей. Они сравнивают действия семян и ссылаться на аналогии, как посадить семечко в землю и поливать и в конце концов вырастает в дерево. Ранние буддисты часто используют аналогии из природы, чтобы попытаться объяснить свои теории. Метафора заключается в том, что Камма-это семя. И конечно аналогия требует метафорического "почву" для семени, которое будет посажено в. И так ālayavijñāna был изобретен в качестве метафорического основания для метафорического семян, Для полноты аналогии. К сожалению, буддисты часто упускать из виду метафоры и уплотняем их. Метафора ālayavijñāna в качестве основания для семян кармы, стала реальная вещь - это аспект нашего разума, который лежит в основе всякого сознания. Неважно, что это будет более или менее идентичны Брахманском идеи ātman/брахмана и таким образом eternalist. Не только лежащие в основе сознания становятся реальной вещи, но некоторые медитативные переживания интерпретируются как контакт с этой световой подложки - просто как отшельники, ранее ошибаюсь такой опыт для прямого контакта с Брахманом веками ранее.

Так нет, эти две идеи не может быть по сравнению. Хотя в корне они, кажется, связаны с проблемой действия на временное расстояние, и они оба составляют овеществленные метафоры. Они могут даже в размере двух различных традиций интерпретации подобные медитативные переживания по их идеологии. Но сами толкования не совпадают.

+84
LGP 22 мая 2018 г., 6:12:52

Я бы пропустить его, позвольте мне объяснить, почему.

Немного контекста: Ваш вопрос затрагивает очень важный момент, о медитации в настоящее время многие люди воспринимают медитацию как простое средство для расслабления, некоторые сочетания медитации с музыкой, некоторые используют его для пользы только, снятие стресса и т. д... ничего плохого в этом нет, однако в буддизме медитация-это воспринимается как что-то очень отличается от того, гораздо более мощный.

Медитация-это нечто святое, особенное, божественное, поэтому мы предстательной железы, поэтому мы благодарны за возможность медитировать, это то, что мы должны отдать дань уважения, Будда достиг просветления, медитируя.

В двух словах, как способ проявить уважение к процессу медитации, вы никогда не должны делать это после пьянки, сохранить ее как что-то чистое, что-то особенное в вашем уме и в вашей повседневной жизни.

PS: Это мой подход, я понимаю, люди из других традиций могут думать по-другому

+75
marciowerner 31 мая 2019 г., 23:19:57

Показать вопросы с тегом