У Львов создать плохой каммы для следующей жизни, когда они убивают?

В буддизме, плохая Камма начинается с плохим намерением. Что можно сказать о животных, скажем, тигр или лев, который убивает других живых существ инстинкт? Они не имеют такое же понимание, как и мы, как человеческие существа, и они просто не могут стать вегетарианцами: они создают плохой Каммы, которые могут созреть в следующей жизни? Например, если раньше я был Лев, Я страдаю плохим последствиям Каммы в этой жизни человека, потому что я убил и съел живых существ?

+802
halicki 26 авг. 2018 г., 18:33:09
20 ответов

Я видел, как кошка за мышкой за пределами моего дома и убить его. Я мог бы погнался за кошкой и спасший жизни мышь, но я просто смотрел и ничего не делал. Не то, чтобы мне нравилось то, что я увидел, но это заставило меня задуматься о том, что я сделал-это грех или нет. Я просто думаю, что я бы вмешался, с природой я остановил кота от убийства. Одной стороны пищевой цепочки, и с другой кармой. Я запутался. Это грех не остановить хищника ловить свою добычу?

+994
Extremalll 03 февр. '09 в 4:24

Все жизни взаимосвязано. Таким образом, счастье одного человека зависит от других. Будда учил четыре неизмеримых -

любящей доброты,

сострадание,

благодарную радость и равностность - для того, чтобы удалить недоброжелательности,

жестокость,

ревность,

привязанности и отвращения.

В медитации четырех неизмеримых распространяются на всех живых существ. Через культивирование четырех неизмеримых, человек может достичь счастья сейчас и в будущем.

+976
vbo 19 февр. 2014 г., 1:57:15

В Sambhogakāya или наслаждения тело является частью Трикая.

Он используется просветленных существ, чтобы попытаться помочь и направить тех из Сансары.

Его можно найти только в Махаяны и Ваджраяны тибетской традиции. Эти существа могут приходить и уходить из нашего мира так, как им хочется, и живут в своих чистых землях. Некоторые практики имеют цель возрождается в частности Будды, чистая земля Бодхисаттвы, для того, чтобы получать учение непосредственно от них на всю жизнь.

Есть истории Бодхисаттв, которые выбрал, чтобы возродиться в мире людей, а не чистая земля, и живут всю жизнь (страдания и все) в нашем мире.

Есть также Бодхисаттв, которые переродятся в адских мирах, чтобы помочь существ.

+962
user9686 1 мар. 2012 г., 6:36:44

Вера в буддизме имеет много функций. Также вера в wisdon построен.

  1. Во-первых, вы слушаете Дхамму и вижу, что это звучит правильно
  2. Во-вторых, вы видите это логично, когда вы думаете и анализировать ее
  3. Наконец, вы должны практиковать и увидеть для себя, то вы знаете, что на самом деле это право на практике, поэтому вера становится непоколебимой

Возможно, последние 1 и 2. Сейчас настало время, чтобы поставить некоторые серьезные усилия в медитации, для получения 3.

И практикующих образом укрепляет мою веру.

На более приземленном уровне вы можете увеличить вашу веру, воспоминание о Будде, Дхамме и Сангхе.

Благородных Истин "правильный объект веры" в буддизме?

Это то, что вы должны понять на практическом уровне, чтобы укрепить свою веру.

Вы должны иметь:

  • вы должны иметь веру учитель знает, что он преподает
  • немного веры, чтобы опереться на учение и обучение правильно и положить его на практике в соответствии с инструкцией
  • вы должны иметь веру в вашу способность практиковать соответственно и получить результаты
  • вы должны верить, что время всегда право практики (он работал в прошлом, работает не и он будет работать в будущем), если практиковать правильно
+835
Richard Flameno 3 апр. 2013 г., 19:57:51

Я сидел среди моих друзей, когда я понял, что ни одна из них не была моей. Они будут меняться или погибнуть. Я чувствовал себя отстраненно и отключился. Я больше не сосредоточены на том, что они говорили. Я предстал рассеянно к ним. Я появился как один, кто не понимает или заботу или любовь. Мой вопрос : почему я должен ориентироваться на людей или служить людям, которые не мои ?

+790
Jane Walker 12 апр. 2012 г., 21:25:06

Согласно учению ТИК Нат Хан, первая заповедь гласит

Осознавая страдания, вызванные разрушением жизни, я даю обет развивать сострадание и узнать способы, чтобы защитить жизнь всех живых существ. Я полон решимости не убивать, не позволять другим убивать и не оправдываю любые убийства в мире, в моем сознании и в моей жизни.

Правильный компонент средств к существованию Благородный Восьмеричный Путь говорит не делать работу, что нарушает заповеди. Я думаю, что это довольно ясный ответ. Нет работы в бизнесе оружием или убийство бизнеса.

+639
kjhughes 22 мая 2019 г., 18:58:13

Нет, ничто не может удалить результаты действий. Они все равно Риппе. Но чтобы знать, что и для вас одергивать разум делает его не таким болезненным. Идея о том, что извиниться было бы изменить, не просто рекламируют во Всемогущего Бога-верит.

+487
mAAdhaTTah 30 июн. 2013 г., 7:43:46

Shunryu Сузуки классно сказано в Дзен ума, ум начинающих

В сознании новичка есть много возможностей, но в эксперта есть несколько

Но если новички разум зашел это возможно, чтобы восстановить его. Если так можно сделать, чтобы сознание начинающего снова.

Мотивация задаю этот заключается в том, что после лет практики у меня было очень сильное чувство моих новичков разум покидает меня. Я чувствовал себя очень свежим, ярким и любопытна практика около года, потом в один прекрасный день я буквально чувствовал, что угасает. С этого момента моей практике было иначе - может быть, не хуже, но наверняка имеет другое качество. Он чувствует себя больше как работа, я думаю. Так мне всегда было любопытно ли, что начальное состояние никогда не вернуться и если я могу что-нибудь сделать, чтобы поощрять его.

+463
Nikolay Traykov 16 янв. 2012 г., 19:35:26

Это трудно для меня, чтобы найти упоминание о Гаутама Будда носил халат из ткани, которая была обернута в тело смерти. Какая часть Сутта я должен ссылаться?

Мы можем рассчитать, сколько времени Будда носил это?

+367
user47924 16 окт. 2013 г., 21:30:23

Нет никакого вуду в буддизме. Будда проповедовал свое учение, чтобы помочь вам избавиться от ненависти, жадности и невежества. Любое проклятие или черная магия не является частью буддизма, даже если дама безграмотно использует статуя Будды для него. Она только вредит себе, будучи невежественно и неуважительно по отношению к Будде.

+350
Srijani Ghosh 12 авг. 2014 г., 16:20:23

Мой учитель говорил: Не делайте больше, чем это. Это просто опыт (зрение, слух, мышление и т. д.). Это не имеет ничего общего с ниббану. Просто продолжайте объективно наблюдать.

+318
Temitope 18 сент. 2015 г., 14:03:56

Существует множество толкований этой заповеди. Есть смысл попытаться понять дух установлений, а потом письмо только. Заповеди-это не произвольная воля Будды.

У них есть функция. Они защищают нас от плохой кармы.

Дело в том, чтобы не попасть в состоянии опьянения. Интоксикация приводит к беспечности. Когда мы в состоянии опьянения, мы не в состоянии ясно мыслить и наши моральные суждения затруднено.

Какой вред от хлебнув немного игристого вина, когда празднуем? Я не вижу никакого вреда, если он не приводит к интоксикации.

Тем не менее, я избегаю даже, что праздничный глоток. Причина в том, что я знаю себя и я заметил, что если я выпью, даже немного, она создает во мне желание хотеть пить больше. Я не знаю, почему я так.

Поэтому я вовсе его избежать. Но я признаю, что есть другой, более дисциплинированные люди, в которых желание напиться не возникает. Для тех людей, я бы сказал, Не нужно зацикливаться на таком принципе. Когда я задумываюсь над этим, я думаю, что заповеди были сделаны именно для слабых людей вроде меня, которые не в состоянии контролировать себя и быть дисциплинированным. Я считаю, что для таких людей, лучше следовать заветам á Ла письмо. Не потому, что они заповеди, но потому что я вижу, они защищают мне с материнской добротой, защищая меня от самой себя, от своей слепой страсти.

+302
Ricky Mason 28 июн. 2018 г., 18:30:37

Я заметил, что когда я медитирую на дыхание, которое я сделал примерно такой же длины, как четыре неизмеримых, я, как правило, тем не менее услышать звуки, такие как телевизор или звуки за пределами моего дома. Когда я медитирую на четырех неизмеримых, я не слышу звуки в окружающей среде. Я не отвлекаться на все, если я получаю очень устал.

И это возможно, что лично для меня, Метта обеспечивает большую концентрацию?

Я особенно любопытно, эта субъектность аспект в буддизме. Учитывая акцент на эмпирических данных, способствует Будды, как можно узнать / разобраться с аспектами путь, который может быть разной из-за собственного психического нрава? Более конкретно, как бы мне выяснить, если возможно, некоторые аспекты пути сложнее для меня лично, и есть ли другой способ производства может быть более выгодным? Откуда я знаю, что важно, а что является периферийным?

+189
FaizanAli 4 авг. 2017 г., 2:56:25

Прекращение может быть пережито во время медитации. И если прекращение происходит это безошибочно. Ты просто знаешь, ЧТО ЭТО произошло.

Иногда только один или несколько органов чувств/чувство восприятия, кажется, уже нет. Только на долю секунды. Например, восприятие/чувство обоняния может внезапно бросить/перестать. Полномасштабное прекращение огня будет если каждый из шести органов чувств падает/перестает одновременно. В этом случае вы будете только знать, когда вы вернулись, так сказать, что прекращение произошло.

В любом случае, вы будете знать это. Его нельзя пропустить, потому что он имеет слишком много влияния.

+186
VVDasBoot 21 окт. 2019 г., 10:43:39

Кажется, предстоит большое дело, что мы видим вещи, как они есть. Если мы просто предположим, когда все начинается и заканчивается или изменить то, как мы когда-либо действительно видеть вещи, как они есть?

+178
Shola 15 дек. 2011 г., 15:52:02

Существует также практика Пхова (выброс сознания - один из 6 вышеупомянутых йог. Как на практике это делается не полностью, что будет сделано, когда умирает - но это подготовка для осознанного умирания.

+177
Rene Duchamp 21 окт. 2017 г., 13:14:12

Какая из них "фактическое", или реальное тело?

Это хорошо, чтобы экспериментировать, даже смотреть что (вид связи) является менее стрессовой, если некоторые связи все же содержится стресс, и не так хорошо, чтобы предположить, заботы (идеи явления или феномены), а "это реально, это мое, это моя уверенность, это то, что я есмь".

Понимаю, Ньом Кара.

Сделать это много, и не надо тогда спрашивать, если те или иные явления был прав и реально потом. Посмотрите и еще раз исследовать.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+167
Joseph Holsten 28 февр. 2012 г., 23:59:04

В обычных условиях вам придется иметь дело с ним на уровне сознания. Следовательно, "я", "мне", "мое", "ты", "его/ее", "он/она" и т. д.

Что вам нужно сделать, это не для дальнейшего развития представлений о высшей реальности, но увидеть его через медитацию. Если поляризованный вы должны уменьшить полярность как в подробные рассуждения о (Семь) восприятия, девушка-м-Ананда дискурсаи т. д.

+160
user219418 30 янв. 2017 г., 9:54:46

Разве Метта означает, что мы не должны игнорировать людей?

Метта-любящая доброта или желание, чтобы другие были счастливы. Если вы можете игнорировать людей, сохраняя при этом хотите, чтобы они были счастливы, тогда нет никакого противоречия. Всмотреться и увидеть, если это возможно. Чтобы быть ясным, я не говорю, что это или нет. Вы должны исследовать себя и посмотреть.

Можно ли решительно и напористо говорить людям свои неправильные поступки? Насчет нагоняй?

Вы можете быть резким с людьми и напористой, ничего не желая, кроме счастья? Опять же, всмотреться и увидеть! Если вы можете сделать это, тогда нет никакого противоречия.

Мой заказ: если человек всегда остается добрым вполне вероятно, что люди будут делать все что хотят с вами, в результате чего будет больше проблем или не о том, достаточно одного замечания

Речь идет не об актерской натуре. Важно то, что находится в вашем разуме и в вашем сердце. Если вы можете сохранять разум спокойным, а сердце, полное ничто, но желаю, чтобы они были счастливы, тогда все это будет на почве доброты. Можно ли быть сильным и агрессивным по отношению к другой мотивацией, но желаю, чтобы они были счастливы? Опять же, углубляться и выяснять. Возможно сейчас для вас? Возможно, что если вы продолжаете обучение ваш разум в Метта, что это может стать возможным для вас? Это хорошие вопросы, чтобы экспериментировать с :)

+25
Dimitris Tzortzis 29 мар. 2017 г., 6:37:57

Я сожалею о вашей потере.

Я такую ситуацию только косвенно -- моя собственная мать была злопамятная, избегая вражды, но я видела, насколько он может страдания другого ребенка, чтобы ссориться с их матерью.

Моя первая реакция, "ходить через огонь без сжигания самого себя" заключается в том, что это невозможно.

Кроме того, "я хотел бы насладиться в оставшиеся годы" -- может быть птица, которая уже летал.

Есть обзоры стих, в Дхаммапады:

  1. Если на руке нет раны, можно носить даже яд. Яд не влияет тот, кто свободен от раны. Для того, кто не делает зла, нет плохого.

В теории может быть, ваша мама чувствует какое-то отвращение или боль, связанные со своей сестрой; отвергает сестру отвергнуть боль; и, кроме того, отвергает любой (даже вы), которые она связывает с ее сестрой; но я полагаю, что это все не относится к делу.

Я узнал две вещи:

  • Однажды, когда чья-то сестра развелась, что кто-то продолжал видеть бывшего мужа иногда, быть другом ... сестра была раздражена и угрожал развестись с ней тоже, на что она ответила: "Ты не можешь развестись со мной: я твоя сестра!"

  • Моя мама, как воспитатель, старается не критиковать детей. Вместо этого она ждет, пока они что-то делают правильно, а потом хвалит их за это.

Так что, возможно, ваши действия или взаимодействия, коммуникации, должны быть в форме положительных отзывов: "Благодарим Вас за Х", "ты так хорош в Г", и "молодец я"; и, возможно, "я надеюсь, вы скажите мне, когда и как я могу помочь", или что-то подобное.

Мой опыт со смертью заключается в том, что там может быть много случаев, когда вы думаете о чем-то, чтобы сказать им, если они умерли. Это может быть хорошо, чтобы сказали некоторые из этих вещей, прежде чем они умирают ... если только так, что вы можете почувствовать "отсутствие раскаяния", связанный с сделав или говорят Хорошая вещь в то время.

Для чего это стоит, страница 82 из этого комментария на Винаи (на акценты мои)

Таким образом, в комментарии отмечается, должен быть монах разговаривает с умирающим пациентом 82 очень осмотрительны в том, как он подбирает слова, ориентируясь не на Как ускорить процесс умирания, но и о том, как вдохновлять пациенту со следующими мыслями: “Достижение путей и достижений не из простых для добродетельный человек. Так, образовав нет привязанности к таким вещам как ваш жилого помещения, и установления памятования в Будде, Дхамме, Сангхе, или тело, вы должны быть внимательным во внимание”. В Винита-vatthu до PR 4 содержит ряд историй, в которых монахи комфорт умирающий монах по прошу его задуматься над тем, что он достиг благодаря практике, которая была видимо распространенный способ поощрения умирающий монах, чтобы сосредоточить свое мысли по поводу наилучшего объекта. В suttas также содержать советы о том, как поощрять пациентов перед смертью. См., например, 143 млн, ЗП 36.7 и 6.16. Во всех этих случаях советы направлены не на породившее смерть, но внушающий спокойствие и понимание.

Говорят, что люди находят удовлетворение является память о своей добродетели -- "формирование привязанности" может быть монах достижения, ваша мама и тетя могут иметь несколько различных значений, так что вам придется откорректировать свое сообщение или "объект" соответственно, чтобы оставаться актуальными.

Но в любом случае, если или когда вы находитесь в Контакте: "ты неправильно ненавижу свою сестру", "Ты меня обидел", любая отрицательная или придирчивость послание, может быть контрпродуктивным.

+20
user1043620 30 мая 2017 г., 13:17:39

Показать вопросы с тегом