Легкими и тяжелыми формами трех ядов

Эти три яда жадности или чувственная привязанность (лобха или рага), отвращение или недоброжелательность (или двеши доса) и заблуждение или заблуждение (Моха). Это говорит неблагие корни, или корни все другие неблагие психические состояния.

Я пытаюсь анализировать мягкие, жесткие и противоположные примеры трех ядов, для того, чтобы получить более глубокое понимание того, что трех ядов.

Жадность (лобха)

Противоположность жадности (лобхи или рага) - это, видимо, щедрости (дана). Это правильно?

Суровые примеры жадности включают желание принимать то, что не принадлежит вам (воровать), пожелай чужого супруга.

Я могу сказать, что слабая версия жадность включают желание покупать определенные типы одежды и платья лучше сделать хорошее впечатление на других? Как насчет наслаждения милая, хорошая погода и вкусная еда, и желание продолжать дальше? Как насчет глядя на симпатичного человека, и желая пойти и поговорить с ними? Что о чувство счастья, когда хвалят других?

Отвращения (доса или двеши)

Наоборот отвращения (доса или двеши), по-видимому любящей доброты (Метта или Майтри). Это правильно?

Суровый пример отвращение включают в себя гнев, который приводит в акт убийства или причинения вреда другим.

Я могу сказать, что в легкой версии отвращение включают Нелюбовь плохая погода (слишком жарко и влажно, либо слишком холодно), или нелюбовь к несовершеннолетней физическую боль (как укус комара) и желая, чтобы она уйдет? Насчет судить других в ваш ум для их очевидные недостатки? Насчет быть нетерпеливым, потому что ваш друг опоздал на встречу с вами на ужин? Насчет чувства недоволен, потому что вы подвергались критике со стороны других?

Заблуждения (Мохи)

Противоположное заблуждение (Моха) - это, видимо, мудрость (панна или праджня). Это правильно?

Каковы тяжелых формах бреда? Может депрессия, тревога, ярость, ужас, сожаление считаются тяжелыми формами бреда?

Какие бы легкие формы бреда? Что, если я боюсь подхватить болезнь от укусов комаров? Что, если я чувствую себя несчастным из-за критики других людей, потому что я слишком много думаю о том, что они думают? Или сожалеть, что я не купить что-то, когда была скидка срок действия которой истек?

Или это часто связано с жадностью (лобха) и ненависти (доса), и редко существуют автономно?

Например, я сужу кого-то отрицательно на мой взгляд, но это на самом деле потому что я не понимаю, почему они в этой ситуации?

Или я делаю вещи, как переодевание лучше для получения признания от других, но это на самом деле потому, что у меня неправильное понятие, придавая большое значение в этом признании?

Прочая негативных психических состояний

Как прочая негативные психические состояния, такие как зависть, лень, тщеславие, жадность, нетерпеливость, отсутствие стыда и т. д. (список других неблагие психические состояния здесь) подключаются к трех неблагих корней?

+337
Zair Khan 4 нояб. 2017 г., 7:58:18
17 ответов

да я уверена, что все существа прошлых жизней . существует старая поговорка у буддистов litriture если где оборвалась жизнь любого живого существа (intetially убийства), то вы принуждаете, что, будучи, чтобы родиться снова, чтобы снова пройти процесс жизни .также Будда говорит, что некоторые из них имели при рождении другого вида и хорошей кармы стал человеком и т. д. То же касается людей возвращаться на другой нижней области, т. е. животное, если плохая карма преобладает...а на остальные ваши вопросы, я надеюсь, что кто-то будет прыгать в ..Редактировать : ссылка на ваш последний вопрос о населении ...да есть возможность, как я уже упоминал. Люди рождаются снова и снова это samasra ...

+982
Spartacus33 03 февр. '09 в 4:24

В этой статье помогая больным и неизлечимо больных содержит примеры (ссылки на suttas и Виная), безусловно, в уходе или служение людям, которые физически плохо.

Есть также некоторые счета людей быть "исцеленным": см., например, абзацы, которые начинаются,

Похоже, что те, кто высоко развиты умственно способны подавить болезнь ...

См. также абзац, который начинается,

Советы Nakulamata в Nakulapita ...

+826
Creez 15 окт. 2019 г., 3:49:59

Желание, само по себе, является общий тип явления. Любое волевое действие подпитывается желание какой-то. Будда говорит нам, что определенного рода желания создаются условия для возникновения дуккха; что это за виды? Танхо Кама, Бхава Танхо, и Вибхавы Танхо.

Главная особенность этих три вида влечения заключается в том, что они коренятся в невежестве и когнитивных искажений; они основываются на неверных ожиданий и интерпретаций относительно нашего субъективного опыта и реальности. Толкование за эти три вида желаний заставляет нас видеть другими явлениями, как себя, как вполне удовлетворительное, как постоянный, и как по своей сути прекрасна.

Как Архатами и продолжаем думать, говорить и выполнения телесных действий, мы видим, что какое-то желание остается; а именно, все те, которые не рождаются от незнания.

В общем, желание не портить в себе; невежественное желание (танхи, в пали) - это зараза и условие для продолжения дуккха.

С уважением!

+809
the1gofer 21 янв. 2011 г., 12:33:57

Вот Сутта о идеальным способом, чтобы реагировать на них "ругали и критиковали глупые и грубые слова, поносят":

Akkosa Сутта: Оскорбление

Я думаю, что толковать его буквально, т. е. если кто-то использует резкие слова я вижу это как заявление об их душевном состоянии.

Вы можете взять его слишком далеко, например, если я раздражаю вас, и вы скажите мне, так, это может быть неправильно с моей стороны предположить, что раздражение-это все твоя вина.

Тем не менее я думаю, что это хорошая Сутта.

Я скорее поразило одно из утверждений в этом, хотя:

Зная, что другой человек злится,
Он осознанно поддерживает его мира
И переживает гнев как,
Своей собственной, а также других


Я думаю, вот и говорю, что когда вы разговариваете с кем-то, кто злится, тогда вы сами будете чувствовать себя гнев. Я не уверен, почему это так, будет ли это эгоистичным реакции ("как он смеет?!") или симпатической реакции.

В резюме:

  • Попробуйте вести себя по отношению к другим таким образом, это не повод их гнев
  • Придерживаться такого поведения:

    Даже если и так, брахман, вы нарушаете нас, кто не злоупотребляйте, вы злитесь на нас, кто не злитесь, вы не ссориться с нами, кто не ссорятся.

    И избегать такого поведения:

    Когда, брахман, один злоупотреблениях назад, когда злоупотреблял, гасит гнев, и ссоры, когда поссорился с, это называется, брахман, общаясь друг с другом и обмениваться взаимно. Это объединение и взаимный обмен мы не занимаемся

  • Если вы чувствуете гнев, то осознанно сохранить свой мир и терпеть.

    Он в одиночку выиграет битву трудно победить.
    Он способствует благу обоих,
    Своей собственной, а также других.

+785
Afterlame 13 сент. 2014 г., 9:37:21

Что бы мотивировать просветленный человек продолжать жить? Похоже, как только кто-то достигает просветления, кроме преподавания, не было бы никаких причин, чтобы продолжать жить.

+728
Long Tran 19 нояб. 2010 г., 13:46:40

Есть ли какие-то стандартные доктрины Махаяны о мечтах и иллюзиях?

Не уверен, если есть что-то вроде "официальной доктрины Махаяны" о снах, но примеров сновидения используются в устной традиции все время. Например, из этой лекции по трамву Ринпоче:

[Говоря о первой ссылке из двенадцати Nidanas.] Это элементарное незнание касается двух вещей: внешних явлений и ум. Сначала мы считаем, что выступления таких как деревья и скалы что мы видим в нашем сознании, являются внешними и реальными объектами. Это природа ошибается внешний вид. Во-вторых, мы считаем, что внутренние разум действительно существует.

Например, когда мы спим, сны являются внешний вид, которые возникают из светимость ума. В светимость ума не остановится только потому, что мы ложимся спать; сияние ума, когда мы мечтаем, появляется в нашем уме, который "видит" эти различные выступления в качестве внешних объектов. Мы знаем, однако, что эти горы и слонов, которые появляются в наших снах были созданные светимости сознания и не существует. Так как мы знаю, что они не существуют, мы можем также понять, что "я" или ум, видя все эти явления во сне не существует либо.

Теперь, когда мы применяем этот пример показывает наш опыт мечтать из нашего опыта во время бодрствования, мы видим, что есть внешние внешность и внутреннее проявления (мысли и чувства) и что эти тоже не существует.

...

[Говоря о второй ссылке, Sankharas, который он называет "задержки".] Давайте возьмем пример слон — тот, который мы видим во сне и мечтая, что мы видим, когда мы бодрствуем. В обоих случаях появляется слон к нам, как настоящий слон. Когда мы бодрствуем, внешние сенсорные впечатления, как у слона, кажется реальным, потому что наше впечатление от слона матчи эти внутренние задержки, которые приходят с восьмого сознания. Во сне задержки слона тоже родом из восьмого сознания и предстают перед нами, и мы видим это в то время, как реальные. Итак, мы видим, что слон сон и настоящий слон же в двух отношениях: они действительно появляются из-за задержки, и оба они действительно пустые.

Перефразирую, по данным этой презентации, так называемые внешние объекты и внутренние души (=мысли и чувства) возникают из светимость ума. Возникают внешние объекты, когда вне чувственных впечатлений соответствовать внутренней задержки, при этом возникают внутренние объекты из той же внутренней задержки без каких-либо чувственных впечатлений. Это, как правило, сводятся к "выступления против". В то же время, сказать, что "ум-это реальные сущности", или что "ум истинно существующее" - это ошибка. Истинная природа ума-это пустота, которая имеет "качество световой ясность", "качество знания" и "спонтанное присутствие". Так что все наши переживания, и когда спит и когда бодрствует, являются проекциями "задержки разума"; эти "задержки" или "тенденции", будут отпечатки с предыдущим опытом-и это как порочный круг невежества кормит себя.

Я думаю, что точка сравнения между сновидения и бодрствования, по крайней мере, используемые в данной презентации, является то, что оба типа переживаний являются проекциями отпечатки от предыдущего опыта и в этом смысле одинаково нереально.

Как это учение предназначается, чтобы использоваться?

Я думаю, что практическая сторона здесь заключается в том, что: раз мы знаем, что желаемого или пугающего объекта (или ситуации) - это проекция нашего ума, мы перестаем материализации его как нечто отдельное от ума, и поэтому он теряет свою силу и хватку.

Например, недавно я видел сон, в котором я был физически атакован кем-то сильнее, чем себя. Пока я (почти) знал, что это был сон, я не понял враг был на самом деле мои собственные проекции. Затем, как я знал, что я не мог выиграть этот бой, я остановился и размышлял на мысль, что оба злодея в этом сне так же, как мое чувство "я жертва" на самом деле были двумя частями одной и той же голове , которая была, таким образом, борьба с самим собой! В этот момент мое чувство страха перед нападавший исчез, и в то же время сам нападавший, казалось бы, потерял свою враждебность по отношению ко мне. Мне удалось коснуться его лбом с моим и его засосало в моей голове, как капля расплавленного металла из Терминатора 2.

Несколько месяцев после этого сна, я имел разговор с кем-то умнее, интеллектуально и эмоционально сильнее меня, чье мнение я всегда боялся. По привычке, я размышлял о том, что я только что сказал, и думал, что я, должно быть, выглядит очень глупо с его точки зрения. Потом вдруг, я вспомнил свой сон и понял, что моя идея его суждения были на самом деле мои собственные проекции, так как парень на самом деле не что-нибудь сказал или иначе невербально указывает на какое-либо негативное мнение о моей интеллектуальной и эмоциональной неполноценности. Как только я понял, что это была моя проекция, я был в состоянии интегрировать эти две части моего ума (судейство и судят).

Так что я думаю смысл все эти разговоры о снах и проекциях, что овеществление наших прогнозах как-то объективнее приводят к страданиям, и прекращение вещного приводит к прекращению страдания.

Тем не менее, как показано в моем примере мечтаем, зная, что объекты нереальны не хватает. Я тоже во сне знал, что это был сон - и все-таки я продолжал борьбу напал на меня, по привычке и отвращение, следующие мои эмоциональные привычки (задержки/отпечатки). Это только тогда, когда я сделал сознательное усилие, чтобы повторно интерпретировать ситуацию по-иному, чтобы увидеть это с другой точки зрения - это когда свобода от проекций была достигнута.

Для меня, это все вернется в словесных наставлений моего учителя, что наш опыт реальности-это интерпретация, которую мы даем, и что освобождение (или просветление) - это свобода от привязанности к какой-то одной интерпретации (или "вид").

+642
Emphyrio 5 июн. 2019 г., 10:07:09

Это наверно у всех так я не говорю пали, но тут приходит какой-то любительский слежки...

В пали (ЗП 22.95) , что Крис упоминал, кажется, "udakapubbuḷaṃ" как пали для воды пузырь. Этот термин тоже появляется в этот параллельный (МНД 15), который, кажется, больше форма для этого Сутта (СНП 4.15) в секции, которая имеет:

Однажды я хотел место, чтобы остаться,
но все в мире essenceless,
потрясения в каждом квартале,
Я не видел место безопасно.


Мой Empthasis. К сожалению нет перевода на английский язык для этого больше параллельно которой может быть синтез ЗП 22.95 и СНП 4.15. Замечу, что перевод идет от Mahāsangiti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 , который описан как идущий от принцессы в Таиланде:

"Мир Tipiṭaka-это дар Дхаммы в мире от Ее Королевское Высочества Принцессы Гальяни Вадхана Кром Луанг Нарадхивас Раджанагариндра ... Вычитан и опубликован в Римской сценария М. Л. Maniratana Фонд Общества Дхаммы Bunnag ..."

Я бы также отметить, что пали на то, что параллельно также имеет 'Читта' упоминается много раз в отличие от ЗП 22.95.

В любом случае, спасибо за этот вопрос, поскольку это приводит к чтению СНП 4.15 и Мнд 15!

+574
epeleg 18 сент. 2015 г., 3:40:10

Понимаю, что психические и физические процессы, и в мире в целом-это не в нашей компетенции и меняется. Так что любое понятие относительно одной личности не будет в соответствии с ожиданиями, а также приведет к сравнению, следовательно, страданий. (3 следы существования) более глубокое понимание 4 благородных истины и зависимого возникновения.

См.: Rathavinita , где это изначально покрыты.

+529
kena 23 июл. 2018 г., 8:54:02

Может буддисты видят в будущем?

Вот некоторые пророчества, сделанные Падмасамбхавы :

Многие люди знакомы с пророчеством Нострадамуса, сделанные более семи сотен лет назад, но мало людей знают о пророчества, сделанные Падмасамбхава (также известен как Гуру Ринпоче), то основатель тибетского буддизма, более тысячи лет назад.

Отвечая на вопрос своего ученика, когда начало Дхармы-конечные возраст, Гуру Ринпоче ответил: “Когда железные птицы(1) летят в небе а железные кони(1) работает на дорогах, мы знаем, что Дхармы-конечные возраст настал. В это время тибетский буддизм является процветать во всем мире. Когда железная птица летит и лошади бегут по колеса, тибетского народа будут разбросаны, как муравьи по мире, и дхарма придет в землю красного человека (Западная Стран).

В этой Дхармы-конечные возраст, “правители не веди себя как правители, предметы не действовать, как подданные, отцы не поступать, как отцы, сыновья не действуют как сыновья” (2), отношения между отцами и сыновьями более как приятели. Женщины не чтить и соблюдать целомудрие; мужчины балуются похоти и необузданных сексуальных проступков.

Примечание: 1) железных птиц и железных коней известны сейчас как самолеты, автомобили и поезда. 2) это напоминает мне Аналекты Конфуция: “...правитель быть правитель, предмет, субъект, отец отцом, сын сыном”, относительно поддержания мирового порядка. Что это означает, что правитель должен соблюдать долг, как правителя, служа интересам граждан. Граждане должны вести себя как граждане, будучи законопослушание, уважение к власти и поддержания правопорядка. Родители должны выступать как родители, будучи поставщиками, преподавателей и опекунов для своих детей. Дети должны быть послушными и уважать их родителей.

Гуру Ринпоче далее предсказал, что в ту эпоху (вернее сейчас), вагоны не требуют лошадей, чтобы двигаться, они самоперемещаться (3). Малолеток на этом шаге эры на то, что по форме напоминает МегаФон и есть колеса снизу, которые позволяют им кататься везде (4). Еще страннее то, что люди в ту эпоху не нужно оставлять своих домов, чтобы знать то, что происходит в мире, просто сидя перед зеркалом (5).

Примечание: 3, 4, 5) машины, скейтборд, ролики, ТВ и ЖК-панелей, т. е. компьютер с подключением к интернету.

Гуру Ринпоче также сказал, что в ту эпоху, многие рукоположенные монахи жадный и стремится к богатству и славе. Они путешествуют везде обманывают их последователи. Они планируют и подумать о том, чтобы получить предложения и пожертвования от сторонников и обладают собственным богатством и свойства, но они не участвуют в любой буддийской практики или повторять самостоятельно. Они предаются в музыке, танце и развлечения. Они нарушают заповеди и обеты, без всяких угрызений совести (6).

Примечание: 6) это происходит сейчас. Фиктивных монахов везде особенно в восточных странах. Это пророчество совпадает с Будды предсказание, что “не исчезал подлинной Дхаммы до тех пор, пока возникает поддельных Дхаммы в мире. Как только подделка Дхаммы возникает тогда есть исчезновение подлинной Дхаммы”.

Когда я читал, что Будда сказал своим ученикам самое важное сутра всего, Surangama сутра, в первую очередь должна быть уничтожили, я спрашивала себя, как могло любое учение будет уничтожено в этом цифровой век? Я могу напечатать тысячи копий и похоронить их подземный и когда-нибудь кто-то будет откапывать и возрождает учения опять. Или я могу отправить копии сутра все доступны сервера в интернете. Как это может быть уничтожено?

Однажды, исследуя и читая новости о некоторых Буддийские секты в Тайвань, провозгласив, что Surangama сутра является поддельной и что Будда никогда не учил, я понимаю, что Будда имел в виду "Уничтожить". Это осознание принесло мне известных буддийских мастер на семинаре, что Сутры не получится физически уничтожены, они разрушаются, будучи "дискредитировали". Другими словами, говоря что Surangama сутра является поддельной и что Будда никогда не учил, что никто не никогда не читал или опять беспокоит, что сутры, и это, как это "уничтожили". Это в конечном итоге произойдет для всего буддизма как предсказанный Буддой, как Дхарма заканчивается, когда никто не верит или верить в это. Я также хотел бы отметить, что авторитет буддизма находится в руках тех, кто его представляет, тех, кто распространяет и учить во имя буддизма, особенно в "высокий авторитет" и/или с множеством последователей. Что ставит буддизм в Кола, потому что его авторитет привязана к этим людям. Поэтому Будда сказал, в Дхарма-означает "следовать только Будда-Дхарма, и не человек, который учит этому. Другими словами, Будда предупреждал нас против "Idolism". Это учение Будды и свои собственные практики что освободить вас, а не какого-нибудь мирского человека, даже самопровозглашенный или государственно-признал сертифицированных рожденных свыше "Будда". Первоначальное учение просветленных также может быть поврежден или изменены собственной наживы лиц или интеллектуалы. Это было также причиной Гуру Ринпоче скрывали бесчисленные Терма учения не допустить разрушения тайная мантраяна. И для каждого из эти сокровища Терма, время, личность его открыватель, в человек, который будет получать и проводить учения также были предсказаны.

Что касается мирской жизни, Гуру Ринпоче отметил, что в этом эра, муж и жена должны быть разрушены и повреждены так называемый “двойной языках” женщины, которые провоцируют, провоцируют и создают дисгармония в семьях(7). Неподобающий сыновья и дочери будут преследовать их родители из дома. Братья и сестры должны воевать между сами по наследству, и нарушать пять заповедей без раскаяние. Учение Будды постепенно угасал и в итоге проиграл. Есть должно быть кровосмешения среди ближайших родственников. Многие люди должны быть зависимы к азартным играм, наркотикам и алкоголю. Статуи Будды и картины, Буддийские ритуальные инструменты продаются в барахолках на улицах (8). Старинные драгоценности передавались из поколения в поколение могут быть проданы и проданы с аукциона на международных рынках. Обезлесение и чрезмерной эксплуатации природы приводит к экологическому дисбалансу, тем самым в результате частых стихийных бедствий. Воров и ограбления должны заполонивших весь город и пауперов, и нищих видны повсюду.

Примечание: может кто-нибудь сказать мне, что это не происходит сейчас?

7) слово “дважды языками” упоминается то, что известно нам сейчас как “двуглавый”. Он уточнил, женщинам, которые являются друзьями, родственниками и Кин. Это означает, Сплетница, друзья и родня намеренно дает плохие советы и информация для создания розни между мужьями и жен и в конце концов, распадаются семьи. 8) было отмечено, что кармы за такое явление широко распространенное инфекционных заболеваний.

В год Металлического дракона (9), демоны вошли в воду (10). В год Металлической змеи(11), демоны вошли в ветер и гром мороз радуйся, сея хаос и создания бедствия для многих (12). В год воды, козы (13), здесь должны быть широко распространенных инфекционных заболеваний (14).

Примечание: 9) 2000 год-год Металлического Дракона на основе Тибетского Календарь. 10) 12 августа 2000 года, в России Оскар II класса подводной лодки Курск затонул в Баренцевом море и взорвался. 11) 2001 год металлическая змея на основе Тибетского календаря. 12) я) тропический шторм Эллисон, который опустошил Юго-Восточной Техас, произошло в июне 2001. II) в результате землетрясения 2001 года в Гуджарате произошла в Индии, погибли 20 000 человек и причинение телесных повреждений 166,000 другим. 13) 2003 год год козочки воды на основе Тибетского календаря. 14) вспышка тяжелого острого респираторного синдрома (торс) произошло в 2003 году.

Эти инциденты могут не "появляются", чтобы быть катастрофическим или о глобальном шкале. Похож на китайский календарь, Тибетский Календарь года имеет 60 лет цикла. Например, в 2000 году это был год Металлического Дракона и в год 2060 следует еще один год Металлического Дракона. Он может быть передан на любой год с этим конкретным Элемент-Животное.

Алкаши должны умереть от цереброваскулярных заболеваний; картежники умрет расстройство желудка; клеветы умру от горла заболеваний; заядлые курильщики должны умирать от болезней легких; за потребление яиц, чеснок и лук вызывает частые кошмары, в результате психического нарушений и, в конечном счете, смерти; охотники и убой животные должны умирать из печени и кишечника, сопутствующих заболеваний, грешники и те, с тяжелыми плохая карма умру от многих видов заболеваний болезненные и страдания.

Год Деревянного Петуха, когда сила буддизма слабым. Злые духи и демоны принимают возможность в это время ключ к более опустошает и создать больше повреждений. В год Земли Ox15, не будет войн между странами и многие люди должны погиб.

Примечание: 15) 2009-год Быка по Тибетскому календарю. Однако это может не обязательно быть в этом году. Это может быть другой цикл Вол землю, который составляет 60 лет. Но уверен, что в 2009 году мы встречаются частые стихийные бедствия различного масштаба.

Происхождение этого переведенный текст на китайском языке. Любая ошибка в перевод-это исключительно моя ответственность. Я не уверен, если есть больше других полный перевод там на английском, если есть, пожалуйста, сообщите мне. Каждый волен использовать содержание этого перевод, ответственно.

Посвящение Гуру Ринпоче, если не из-за него я не жива сегодня делала этот перевод.

Ом Ах Хум Ваджра Гуру Падма Сиддхи Хум.

источник

+519
user55863 2 нояб. 2014 г., 2:33:35

В монастыре Тхеравады:

  • Вы должны быть знакомы с принятия прибежища в Трех Драгоценностях, и взяв из пяти заповедей: http://refuge.sirimangalo.org/
  • Снять обувь и головные уборы при входе в монастырь.
  • Носите консервативную одежду. Белый цвет одежды более appropreate.
  • Избегайте кричать, пустая болтовня и смех(могу улыбаться, когда это уместно), пока вы там
  • Избежать. Спокойно ходить.
  • Во время прослушивания переговоров Дхаммы или медитации с другим, выключить телефон или оставить его в автоматическом режиме. Если вам нужно ответить на срочный звонок или текст, тихо выйти из комнаты.
  • Если вы делаете подношение Будде и Сангхе, то делайте это, используя обе руки, а затем лук.
  • Если вы предлагаете пищу, делайте это задолго до полудня, так как монахи не могут принимать пищу после полудня. Убедитесь, что пища готова к употреблению, так как монахам не разрешалось готовить пищу.
  • Не предлагайте пищу, которая уже поглощен другим.
  • Когда угощение монахов, не оставляйте его на столе, ожидая их принять, как в ресторанах. Вы должны лично обслуживать каждого Карри в миску или тарелку. Если они не предпочитаете определенные блюда, которые они укажут, накрыв чашу рукой, как вы пытаетесь служить.
  • Не употребляйте пищу, пока посещать сеансы медитации или прослушивания переговоров Дхаммы.
  • Не курить внутри монастыря.
  • Если монах стоит и обращаюсь к вам, не садитесь. Если монах сидит на диване/скамейке, не сидеть же в то же время. Сядьте на пол или сесть на стул, который находится ниже и менее роскошным. Не садитесь непосредственно перед монахом или статуя Будды. Сидеть в стороне. Когда сидишь(стул), не класть ногу на ногу или сидеть с ногами широко открыты и вытянуты перед.
  • Не касаются монахов по имени. Используйте уважительные термины, как 'господин', "учитель" и т. д.
  • Не пытайтесь пожать руку монахи, похлопать по спине и т. д. Избегать всех излишних физических контактов в монастырь.
  • Не делают селфи со статуями Будды или монахов. Не берите фотографии с вашей спиной к статуям Будды.
  • Не пытайтесь практиковать свой собственный метод в монастыре. Следовать инструкциям учителя.
  • Если вы желаете сделать пожертвование, не передавайте деньги в монахи, так как они не позволили обращаться с деньгами. Вместо этого, ищите ящик для пожертвований или спросить их, как сделать пожертвование.
+516
Bruno De Barros 3 нояб. 2013 г., 14:26:29

Смысл этой истории заключается в том, что духовного и земного, духа и материи, информации и СМИ - это две стороны одной медали. Нашей природы с древнейших времен чиста и не отличается от природы Будды.

Мы думаем, что есть некоторые истины или побега следует искать за пределами этого мира, но на самом деле, этот мир-это всего лишь интерпретация, которую мы даем, то бежать, чтобы быть свободным от интерпретации. Тот, кто получает это тот, кто теряет все, но все же хватит мужества смеяться. Мы называем это златовласый Лев.

+494
Lil 16 нояб. 2013 г., 16:34:07

Если вы замечаете, что вокруг вас на правильный путь вы можете добиться прогресса. Все, что вы наблюдаете, будет восприниматься как:

  • желательно
  • нежелательно
  • ни

какие результаты в:

  • удовольствие
  • боль
  • нейтральный.

Это обсуждается в Сал-āyatana Вибханга Сутта, Сутта Индрийа Bhāvanā.

Когда вы испытываете любой из этих ощущений, вы должны оставаться спокойным и понимает, возникающая и уходящая натура, чтобы устранить корни. См.: Pahāna Сутта

+482
Ryan Pearce 15 окт. 2013 г., 19:11:09

Любовь-это основа взаимоотношений. Вместо того, чтобы брак сосредоточиться на любви. Если у вас есть положительные вибрации, вы будете привлекать людей позитивные вибрации для вас. Также вы сможете чувствовать себя человек, вместо того, чтобы судить человека. Похоже, что ваше понимание очень естественное явление (мужчина/женщина) - мелкий и принимая прибегать к религии, чтобы понять простые базовые понятия, не целесообразно на данном этапе. Любовь-это энергия, и если вы полны любви, т. е. энергии он будет привлекать других к тебе. Старайтесь быть здоровыми и жизнерадостными и забудь о браке. Брак-это второй шаг, когда любовь меняет свой размер. Когда два человека хотят растворить друг в друга и решают жить вместе это называется брак. Я знаю пары, где если один не обижал другого это чувствует (один на миллион). Брак, который вы знаете, является законным сговору обществе и поэтому совершенно ошибочна.

+438
katrinakit 21 сент. 2019 г., 16:02:50

"(1) Должен ли я заключить из этого, что способности действительно могут быть разными между практиками? Что, некоторые люди имеют больший объект для Дхармы, и что просветление не всегда возможно в одной жизни?"

Факультетов наверняка разные люди и некоторые практикующие имеют больший объект для чего-то, чем другие, темы Дхармы включены. Это как современное понимание и буддийское понимание. Есть много suttas про "х видов людей в мире", где некоторые из них говорят о людях, которые быстро разбираются и люди, которые медленно понимают и т. д.

Есть также suttas, описывающие трудности, свойственные отдельным учениками, сонливость, чувственная радость, трудности достижения jhāna и т. д.

Но какое-либо заключение о возможности или невозможности просветления в течение одной жизни-чистый домысел. Я считаю, что думать об этом лишь убедить себя, что мы не можем, или пытаются убедить других, что они не могут. Это не похоже на полезные мысли.

"(2) это означает, что после буддийского пути не всегда приводят к великим состраданием? Можно следовать буддийскому пути, забывая о сострадании, и в конечном итоге не хватило в конце? Или, может сострадание всегда быть развита, даже в некоторый более поздний момент?"

Я не думаю, что это возможно для арахант, чтобы не иметь сострадания развитыми, хотя это только мое мнение. Я не могу вспомнить тексты, которые четко в любом случае.

+395
Nixus 20 мар. 2012 г., 16:26:27

В буддизме, все обусловленные конструкты могут быть устранены, потому что они непосредственно наблюдали как - то же эпистемологические обязательства как научный метод - не значительный и не постоянный.

Чтобы достичь Ниббаны, неправильный взгляд устранены. Хорошо определенными, постоянными самостоятельно (не операционно определенными для практических целей) является неправильное представление, которое ликвидировано.

Реляционная квантовая ровелла игровая механика делает именно это, и ЭПР исчезает.

Теперь этот мир как-то один из постоянных лиц, Дхамма будет неправильно, Будда был неправ, и нигилизм, или некоторые eternalist религия будет предлагать верный путь к отказу от стресса (обратите внимание на мгновенный противоречия). Но этот мир пуст постоянных лиц, поэтому ликвидировать все непостоянно свойства можно.

+270
ByOdY 16 февр. 2018 г., 6:27:45

Я провожу исследование явлений буддийской Jhanas/Дхьян, и я ищу хорошее место, чтобы начать.

Помимо первоисточников, что обсудить, что это явление, как бы вы описали то, что Jhanas для человека, незнакомого с какой-либо медитации? Чем они отличаются для разных сект/школ? Как они считают социологически и философски снаружи объектив врач или тот, кто верит в концепцию просветления, чтобы начать с?

ТЛ; ДР ищет основной источник информации о Jhanas/Дхьян. Какова их история? Чем они отличаются по школ/сект? Как бы чужаком или ученое понять их?

Спасибо за ваше время.

+173
Shrulik 1 июн. 2019 г., 14:50:32

Это происходит в 7-й и 8-й этапы, как "расследование" и "определения".

Показано как Madhupiṇḍika Сутта (18 млн),
"Зависит от глаза и форм возникает сознание глаза. (Шаг 5).
Встреча трех контактов.("Паса").
С контакта, как необходимого условия, возникает чувство.(Шаг 6 "Ведана").
То, что человек ощущает, воспринимает (этикетки в уме)(Шаг 7 "Санна").
То, что один воспринимает, он думает об. Что человек думает о том, что одному объективирует.(Шаг 8 "Chethana").
Основываясь на том, что человек объективирует, восприятий и категории объективизации одолевали его/ее в отношении прошлых, настоящих и будущих форм, познаваемых через глаза".(Шаг 9-15 "Manasikara").





Место мы можем разбить этот процесс на шаге 7. Мы можем изменить "Санна" путем изучения и понимания. permannet в Unpermanent Etc..by мирские понятия с трансцендентным.

+12
Joshuaw 22 мая 2013 г., 10:03:32

Показать вопросы с тегом