Как я могу удержаться от чувства dishearted при попытке жить осознанно

Я найти его очень трудно. Я вам иногда скучно, а иногда просто бороться, чтобы оставаться сосредоточенным на дыхании и теле. Мой концентрации внимания улучшаться с течением времени? Я ADHD и поэтому очень трудно держать мысли. Это нормально думать?

+288
user73101 14 сент. 2019 г., 8:49:21
22 ответов

Этот вопрос отражает реальные проблемы, пытаясь жениться железного века теология и Антропоцен науки. Предположения в двух мировоззрений просто не подходят друг другу. Ответы на этот вопрос, которые пытаются сделать их, кажется, совместимы содержит много бреда.

Если вы хотите включить эволюционный записи в буддизме, то вы должны угробить традиционные взгляды и переосмыслить всю концепцию. Еще импликация, вы заметили, становится очевидно: не было анатомически современные люди до около 200000 лет назад. Таким образом, не человеческий мир, чтобы родиться в таковой. Просветление было не возможно, поскольку это может произойти только от человеческого царства. И эволюция человечества-это один раз.

Но есть много других проблем тоже. С одной стороны, наука и эволюция, и другой миф, суеверия и сверхъестественных существ. Там просто нет места для сверхъестественного существа в науке. Такие вещи полностью исключена. Наука и религия несовместимы. Вот почему так мало буддистов воспринимает всерьез науки, и почему так много буддистов были открыто враждебны к науке.

В Agañña Сутта получает много упоминал в этом контексте. Это сатира по Ведической космогонии - то признали ученые в течение 20 лет. Смотри, например, Ричард Gombrich 1992 года в статье 'Будды книге Бытие?'. Только буддисты забыл шутку и начали воспринимать его буквально, как рассказ о происхождении мира. Один из многих примеров раннего буквализм, что либо забыл шутка или овеществленная метафора.

И еще многие ранние буддийские тексты четко осознавать, что "мир" Будда говорит о мире опыта. Ему нечего сказать на предмет "реальности", ни даже слова для обозначения понятия, как мы его понимаем. Он стремится понять возникновение дуккха (опыт страдания или разочарования) и в Vajira Сутта и Kaccānagotta Сутта говорит прямо, что "только дуккха возникает, только дуккха перестает". Другими словами основной смысл буддизма заключается в том, что возникает только опыт и уходит. Это не имеет ничего общего с эволюцией видов, или миров, или любого из этого. Только мгновенная эволюция опытом.

Этот точный фокус только потеряли. И буддийская "философия" начинает производить очень много бреда, который маскируется под мудрость. И до сих пор это не остановило.

+957
AGANAR 03 февр. '09 в 4:24

Во-первых, буддийские монахи подчиняются правилам. Тхеравады монахи должны следовать 227 Patimokkha правила. Конечно, для других традициях, она может быть разной.

Некоторые из этих правил могут быть весьма подробная, как следующие:

    1. [12.] Я не пойду [сидеть] смеяться громко в населенных пунктах: обучение, которые должны соблюдаться.
    1. [14.] Я буду ехать [сидеть] (говоря) с опущенным голосом в населенных пунктах: обучение, которые должны соблюдаться.
    1. [16.] Я не пойду [сидеть] треплют мое тело в населенных пунктах: обучение, которые должны соблюдаться.
    1. [18.] Я не пойду [сидеть] размахивая руками в населенных пунктах: обучение, которые должны соблюдаться.
    1. [20.] Я не пойду [сидеть] качающейся головой в населенных пунктах: необходимо соблюдать тренировки.

Секс, убийство, воровство и ложные представления о духовном прогрессе является наихудшим трансгрессии (parajika правонарушений), которая приводит монаха в силу самого факта высылки.

Правила, касающиеся одежды:

    1. [2.] Я буду носить нижнюю мантию [верхняя ряса], обернутые вокруг (меня): обучение, которые должны соблюдаться.
    1. [10.] Я не буду ехать [сидеть] с юката запрягли в населенных пунктах: обучение, которые должны соблюдаться.

Как в вашем примере монаха молиться, как мусульманин или христианин, мы должны задаться вопросом, каковы его намерения. Если он поклоняется Богу, то это будет противоречить буддийским учением, что нет верховного Бога-Творца, следовательно, последователей известного монаха может оставить его. Но это только мои домыслы.

+934
terman 7 окт. 2017 г., 3:47:30

Декламировать и запоминать kītāgirisutta:

"Монахи, я не говорю, что достижение гнозиса-это все сразу. Скорее, достижения гнозиса является соответственно после обучения, соответственно действия, практика соответственно. И как там постижение гнозиса после обучения, соответственно, соответственно действий, соответственно практика?

  1. Есть случае, когда убеждение возникло, одно посещение [а учитель].
  2. Побывав, один запрос его помощника (см. Виная mahāvagga mahākhandhaka, и CH. III с медитации предметом Visuddhimagga)
  3. Был дежурный, внимательно слушать.
  4. Выслушав внимательно, один слышит Дхамму.
  5. Услышав Дхаммы, один запоминает его (dhatā=sutadharo).
  6. Вспомнив, запоминая, вдумываешься в смысл учения.
  7. Помыслив смысла, человек приходит к соглашению путем размышляя над учением.
  8. Есть договоренность через размышление учения, желание-сделать возникает.
  9. Когда желающих не возникло, никто не оказывает.
  10. Когда нагрузку (усилие), одна медитирует понимание.
  11. Медитации инсайта, один посвящает свою жизнь.
  12. Посвятив всю свою жизнь, человек понимает разумом (различение тела) истина в последней инстанции и, проникнув, просветленный, он с рассуждением, увидит его.

"Теперь, о монахи, не было такой убежденности не было, что посещения не было, что посещение ... что слушать внимательно ..., что слушание Дхаммы ..., что запоминание ... что проникновение в смысл учения ..., что соглашение по размышляя над учением ..., что желая сделать ..., что усилия ... что медитации прозрения ... что посвятил свою жизнь. Вы потеряли кстати, монахи. Вы пошли не тем путем, монахи. Как далеко вы плутали, глупые люди (moghapurisa), от этого Дхамма и дисциплина!

Я редактировал многие части перевода Сутта следовать, чтобы многие пали многие Сутта с комментариями. Я желаю редактирования делает легче для читателя, чтобы соединить последовательность шагов.

+789
twickl 10 апр. 2019 г., 16:07:50

Все это, как я понимаю.

Вы задаетесь вопросом о нескольких вещах.

Читта - это когда поколение мысли текут в беспосадочный образом, как какие-то показания, это связано с сердцем.

Манас - это может принимает цели и помощь других органов, таких как глаза, чтобы видеть и сделать vinnana, это мозг.

Vinnana - это термин, который означает "знание" (допустим, мы увидели девушку, мы знаем, что это девушка, зная, что называется 'Vinnana'. Это ни мозга, ни сердца.

(Процесс такой. Говорят, что есть девушка, и наши глаза и другие такие вещи, как линии визирования, достаточное количество света и т. д. Поскольку все требования будут завершены, наши глаза сталкиваются с визированием девушка. Затем с помощью "Манас" мы определили этот объект как девушка. После этого, в зависимости от объекта и нашего разума, мы создаем либо нравится, неприязнь или нейтральное мысли об объекте. Затем эти мысли можно продолжать вести Камма или просто испарился)

+717
Zielun 15 апр. 2012 г., 22:11:55

Би-би-си имеет эти две цитаты, приписываемые Будде, который показался мне подозрительно поп-культуры в стиле предположения буддизма.

http://www.bbc.co.uk/religion/religions/buddhism/buddhistethics/capitalpunishment.shtml

Цитата #1:

Действие, даже если оно приносит пользу самому себе, не может рассматриваться хорошее действие, если оно причиняет физическую и душевную боль других людей.

Будда

Цитата #2:

Если человек глупости делает меня неправильно, я вернусь к нему защита моя безграничная любовь. Тем более зло, что исходит от его словам, больше пользы будет идти от меня.

Будда

Язык не правы, и они не выдерживают проверку логикой.

Например:

1: девушка пристает к монаху, чтобы жениться на ней, и убитый горем, когда монах отказывается и кончает жизнь самоубийством из сердца перерыв. Я не думаю, что буддизм будет винить монаха, потому что его намерение не обидеть девушку.

2: слова "защиты моей безграничной любви" кажется странным, когда на самом деле в законы кармы, никто не может защитить другого от последствий своих действий. Плюс, Будда не против называть вещи своими именами - он никому не очевидно ненавидеть, но он не любит грешников больше, чем добродетельной, насколько котировка подразумевает.

+527
SCdF 20 февр. 2016 г., 19:30:03

"У меня такое чувство, что мы спрашивали о заповедях в этих вопросах не может быть с точки зрения Махаяны" я практикующий Дзен и я согласен, что я нахожу многие другие вопросы вы упомянули, не имеет смысла. Для меня, как практикующего Дзен на эти вопросы все о метках и дхарма-это больше о том, чтобы отпустить и освободиться от этих ярлыков.

Я на самом деле начал посещать эти доски меньше, потому что на мой взгляд я чувствую, что многие вопросы, заданные юбка вокруг Дхармы или, по крайней мере, сосредоточить внимание на ярлыки и названия, которые прикрепляла к Дхарме в течение многих лет.

Однако я знаю, что это всего лишь моя точка зрения, как практикующего Дзен, и многие люди могут не согласиться со мной.

+462
Gail Brown 22 дек. 2017 г., 23:44:57

Только правду вы можете знать, что находится внутри нас, можно реально узнать только себя. Правда-это истина на любом языке, "солнце встает утром". Одинаково во всех языках. Теперь наши мысли могут дать нам правильные и неправильные ответы, и погода то, что мы считаем истинным или ложным, зависит от погоды правда это или нет. Я привык верить в Санта и т. д. В то время это было правдой, сейчас это не так, но все равно актуально для миллионов детей.

Будды и Иисуса бы предложил, чтобы знать себя на 100% и проверить эго и собственной предвзятости.

+389
konst13 25 мая 2017 г., 3:30:37

Шаматху можно рассматривать как ответвление традиционного Тхеравадины практика сосредоточения и медитации. Ее цель-создать “покое”, в котором спокойно объективности и здравого смысла, понимание распространяется на создание осведомленности медитативное на душевное состояние, мысли и эмоции. С точки зрения Тхеравадины, создание покое-это хорошее начало, но не самоцель. Тем не менее, спокойный и объективный ум автоматически корректирует восприятие, чувства, убеждения, желания, и “вложения” , что не имеет смысла на ваш здравый смысл ума. Это механизм, который вызывает MBSR терапии для работы. Таким образом, определенные типы проблемных ищите (схемы) пересматриваются. Однако, существуют и более глубокие и более проблематичным ищите, что невозможно исправить таким образом. Следующий уровень медитации состоит из медитации на “тело в тело”, который похож на процесс фокусировки, разработанная Евгений Гендлин. Более продвинутые уровни медитации, заниматься бодхичитта и требуют много больше объяснений. Если вы хотите узнать больше об этих более продвинутых уровнях, вы можете прочитать мою книгу о том, как сосредоточения и медитации работает.

+374
Vini App 1 дек. 2013 г., 4:03:46

Опыт Ниббаны в первый раз случается на первом этапе пробуждения, другие мудрые известный как запись потока.

Практики, ведущие к записи трансляций инкапсулируются в четыре фактора:

Ассоциации с людьми целостности является фактором вхождение в поток.
Слушать истинную Дхамму является фактором вхождение в поток.
Соответствующее внимание является фактором вхождение в поток.
Практиковать в соответствии с Дхаммой является фактором вхождение в поток.


— ЗП 55.5

Практики, ведущие к разочарованию, бесстрастию, и выпустить следующий поэтапный путь причины и следствия.

"Сейчас, я тебе скажу, ясно зная и отпустить их питания. Они не без питания. И каково их питание? Семь факторов пробуждения... и какое питание для семи факторов пробуждения? Четыре establishings памятования... и какое питание для четырех establishings памятования? Три формы правильного поведения... и какое питание для трех форм правильного поведения? Сдержанность чувств... и какое питание для сдержанности чувств? Внимательность и бдительность... и что nutriment для осознанности и бдительности? Соответствующее внимание... а что является питательной средой для соответствующего внимания? Убежденность... и что люди за убеждения? Слушание подлинной Дхаммы... и что nutriment для слушание подлинной Дхаммы? Общаясь с людьми, которые по-настоящему хорошо...

https://www.accesstoinsight.org/lib/study/into_the_stream.html

+352
Edward Williams 25 июл. 2018 г., 8:23:34

Очень просто. Аничче-это динамический аспект шуньята, в то время как Анатта-это статический аспект-это шуньята.

Смысл, в определенный момент времени, все существа essenceless, без сердцевины, без строгих границ, они обозначаются/deliniated (=учитывая личность) концептуального вменения. Это Анатта.

В то время как с точки зрения процесса, существа переходные коллекций (однодневка сборки ака) причины и условия, которые приходят вместе и уходят врозь, в непрерывном процессе трансформации. Фигуры, будто облако, которое непрерывно трансформирующиеся и снимок-захватили в качестве лиц исчисляя ума. Это Аничче.

Оба эти упрощенные reificationistic аналогий, чего им не хватает, сколько обозначение/процесса расчета/сборки зависит от ума выборочно комплектации отдельных элементов, но не другим, чтобы собрать сущности. Шуньята-это глубоко, очень глубоко.

+333
Oeslei 23 мая 2014 г., 20:31:35

Говорят буддийские писатели, такие как Джозеф Голдстейн и Туптен Джинпы, что, хотя самолечение не свойственно реальное, что мы до сих пор принимают "обычные" понятие личности. Например:

Если мы приходим к знаниям, что само по которой мы постигаем пуст, мы можем представить, что это означает, что мы, как люди с личностями не существует. Но, конечно, это не так, наш личный опыт показывает, что мы как субъекты и агенты нашей собственной жизни, мы, конечно, существует. Так как же нам понимать содержание это прозрение в отсутствие "я"? Что следует из этого понимания? Мы должны быть очень ясно, что только личность, которая схватывается как по сути реальный должен быть вычтен. Себя как обычных явление не может быть отвергнута. Это очень важный аспект учения Будды о пустоте. Без понимания это различие, невозможно полностью понять смысл бескорыстия.

Если мы считаем, анатта, тогда как, в частности, может "обычных" само принимаются? Они означают, что мы только делаем вид, что иллюзию реально для того, чтобы говорить с людьми на языке каждый день? Или есть какая-то часть собственной концепции, что даже буддизм не отвергает?

+332
stels923 16 сент. 2018 г., 21:04:34

В моем понимании общества и ничтожные, Мано-виджняна или "шестым чувством по словам Будды," есть [только] одно чувство-сознание, связанное с чувством-ворота.

Этом смысле-ворота без заднего борта. Просто как и все ваши чувства.

Ворота без заднего борта.

Потоки.

Ум является центром этих шести потоков -- ступицы колеса умом и шесть спиц разные чувства-сознания.

Все чувственные сознания может стать "приостановлено" в пробивной понимание и самадхи. Ваши чувства-сознания будет приостановлено, когда вы чихаете или когда у тебя оргазм. Даже "думать" чувство сознания.

Я надеюсь, что помогает.

В любом случае, эти слова, по вашему понимая их смысла, не будет точным отражением вашего понимания (они не согласуются с истиной в последней инстанции) но, возможно, они могут быть полезны в получении вас ближе к прорыву.

+317
Olleyna 11 мар. 2015 г., 13:09:41

У меня есть опыт сравнения с БЮТ пали пали текст, опубликованный в Палийском тексте обществе и версией по ЕСКД. Я прочитал и проверил БЮТ многочисленных suttas на протяжении Сутта Питаку, полное Ангуттара Никая, и первые два тома и многие другие suttas от Samyutta Никая. В целом, БЮТ и оч согласен с некоторыми орфографическими различиями, а иногда и незначительной разницей в текст вопроса. Оба имеют ошибки. Транзистора имеет преимущество в том, что по большей части это был полный текст. (Пытаюсь выяснить, что предыдущая фраза была предназначена к...ПЕ... - это нелегкое дело!) Транзистора имеет ошибки, в результате копирования и вставки разделов повторяются с пересадкой, но где это изменение не было сделано. Палийский текст текст общество, насколько я могу судить, наиболее авторитетным просто, потому что составители консультировал многочисленные рукописи для его составления. В ЕСКД тоже похвально по этой причине, но он не получил преимущество ликвидации всех сокращений.

Это не распространяется на весь объем на ваш вопрос, но, надеюсь, оторвется по краям. Чтобы лучше видеть, что я сделал с Палийские тексты и переводы оч посетить 'Что нового?' страницу: http://obo.genaud.net/dhammatalk/dhammatalk_forum/whats.new.htm Я не могу утверждать, что данная работа является безошибочным, как это делается с излишней торопливости, но он должен обеспечить прочную платформу для будущего полностью без сокращений пали и перевода Сутта Питаку. Следует также быть полезны начинающим переводчикам, как текст разбивается на исходной линии разрывов, которые помогает преодолеть отчаяние, вдохновленные огромный блок пали. Перевод связан с другими доступен бесплатный перевод.

ОВО

+289
Azinudin Achzab 13 нояб. 2015 г., 2:41:33

Нет! Patavi, Апо, Тежу, Вайо элементы Рупа. Боль-это ощущение, вызываемое те элементы, вступающие в контакт с дверями чувств, а ум присутствует.

+253
user22400 4 сент. 2018 г., 7:50:40

Даже если убрать понятие "самости", все физические , которые существовали до сих пор существует. Физические причины все равно будут производить физические эффекты, которые, в свою очередь, создавать другие эффекты и так далее, и так далее. Ты только удалением абстрактное понятие, иллюзия, не что-то реальное, так что все реальные вещи, можно еще очень много функции, как они привыкли. Голодный желудок -> аппетит -> электро-химический потенциал переходя из одной нервной системы в другую, из одного мозга в другой доле -> мышцы активируются в составе пищевого поведения и т. д. Это все еще там и все еще может работать (почти) такой же, как и раньше, только теперь мозг не также делает странные вещи и контрпродуктивным пытаясь продвигать интересы некоего абстрактного "я", которое даже не существует.

Если вы хотите светское представление об этом режиме функционирования, рекомендую Дэниела Деннета "магия сознания" (либо книги или онлайн-видео, где он говорит об этом) как очень доступное объяснение, как человека сознательного поведения может быть учтена полностью на основе реально существующих связей взаимодействующих элементов, без добавления чего-то волшебного/неизмеримой/нефизических на вершине, что, и называя его "сознание" (или "душа", или "эго" и т. д.).

+245
Brandon Mintern 9 авг. 2011 г., 12:14:51

Вместо того чтобы осматривать каждый автомобиль, как препятствие попытаться изменить ваш разум, чтобы увидеть каждый как разумное существо(с), как и вы, с той же цели как вы, чтобы добраться до места назначения благополучно.

Если ваш гнев происходит от того, в спешке или поздно, попытается уйти раньше, чтобы дать больше времени, чтобы добраться до места назначения.

За рулем с радио и с ваше внимание на дороге, ваш автомобиль, и другие автомобили на самом деле надежнее во многих отношениях.

Если водитель делает что-то, что вызывает гнев в вашем существе, спросите себя:

"Я буду помнить это в 5 лет? Стоит ли его гнев?"

В девяти случаях из десяти действие или событие является несущественным и влияние США лишь в Малой мода, сможем ли мы найти юмор в ситуации, чтобы сосредоточиться на наших дисках будет гораздо более расслабленным.

+227
Trina Marriott 3 сент. 2014 г., 23:36:26

Vimutt'āyatana Сутта упоминает о том, что чтение и изучение Дхаммы может привести к освобождению. При этом вы должны отразить то, что Дхамма пытается испытать его. Изучение и чтение Дхаммы приведет к радости и от радости к пикантности и изюминку спокойствия, и от спокойствия к счастью и от счастья к концентрации и концентрации, чтобы очистить зрение, что приводит к разочарованию. Дхамма vicaya должен присутствовать хотя.

+170
Archie Jain 21 апр. 2010 г., 20:12:16

Что санскритский термин для человека, который является последователем Будды, т. е. "буддист"?

Что я пробовал: я искал в интернете но ничего не нашел. Я смотрел только на санскрите у меня есть доступ к, что в переводе с санскрита английский словарь по Ваман Апт Shivramбыл. Это термин в нем, но деванагари настолько мал, я не могу разобрать буквы. Похоже, что термин "buddhupasaka" или "buddhupasakra", и она определяется как "поклонника Будды".

+122
ProfessionalGrammer 29 мар. 2016 г., 7:26:25

"Буддисты", в целом, расценивают как наружно, так и внутренне Дхаммы как я и так они реагируют на вред в многом существ реагировать, если воспринимать вред от того, что считается своим.

Для существ, ничего более уважаемая личность/собственные, зная, что человек достаточно умен, чтобы воздерживаться от причинения вреда другим и принимать то, что они рассматривают как свои собственные.

Может быть достойным отметить, что монахи, хотя и имея обязанность заботиться и поддерживать то, что принадлежит нам, на самом деле приходится от этого отказываться в тех случаях, когда уничтожение и насилие можно было бы ожидать. Поэтому у вас есть места и источники, как вы привыкли здесь.

Вы бы трудно найти что-либо внешне, который был не захвачен и лишен Санга эти дни. Это хорошо, когда все вы много размышлять, сколько и как вы, наверное, уничтожить и повредить храмы тройной драгоценные камни в вас "бизнес как обычно".

(Примечание: это не дано торговли, обмена, стеки и развлечений, который держит одна в таком, но за релиз)

+116
Fred Miller 19 окт. 2010 г., 13:31:54

От МН 49 (транс. Sujato):

Сознание, невидимый, бесконечный, сияющий все вокруг—это что не входит в рамки опыта, основанного на земле, воде, огонь, воздух, существ, богов, Творец, Брахма, боги потокового сияние, боги изобилует слава богам обильные плоды, Оверлорд, и все.

Viññāṇaṃ anidassanaṃ anantaṃ sabbato pabhaṃ ...

Невидимое сознание (viññāṇaṃ anidassanaṃ) из МН 49, кажется, отличается от смысла, сознания, описанные в 18 млн например, сознание глаза, сознание уха и т. д. потому что это не входит в сферу чувственного опыта, по 49 млн. Он также содержится в ДУ 11. Она тоже переводится как "сознание без поверхности" (от сюда, транс. Thanissaro).

Вопрос 1:
Что такое невидимое сознание или сознание без поверхности, описанной в 49 млн и д. 11?

Это космическое сознание, как в индуизме? Я думаю, нет.

Вопрос 2:
Этот ответ подразумевает, что эта невидимая сознания или сознание без поверхность перелинковки сознания (patisandhi-viññana), который соединяет одной жизни в другую. Это также означает, что повторно связывая сознание (patisandhi-viññana), который является невидимым сознания или сознание без поверхности (viññāṇaṃ anidassanaṃ) является сознанием, что спускается в матку, вызывая материальность-менталитет (nāmarūpa) возникают (от ДУ 15). Это правильно?

Вопрос 3:
Кроме того, описание "невидимый, бесконечный и сияющей круглый" звучит очень похоже на "светлый разум" (pabhassara Читта) от себя 1.51-52. То же самое слово "pabham" (светимость) или "pabhassara" (светящий) используется в МН 49 и 1.51-52. Как невидимое сознание или сознание без поверхности, связанная с озаренного разума?

+112
user6720 30 мар. 2011 г., 14:56:06

Разница существенная.

Сказать: "это не я", - это указать на некоторые существующие вещи и осмотрев его с критериев для чего достоин считать себя (то есть, что это то, что находится под контролем) и, найдя ее из-под контроля, заявление является просто выражением видимый, доказуемый факт.

Сказать: "нет Я". заключается в выражении мнения (точки зрения, diṭṭhi), чтобы все вещи во времени и пространстве, прошлое, будущее, настоящее. Это то, что выходит за пределы возможностей, так как даже для Будд, для неисчислимы-это начало, братья, этой державы".

ЗП 2.15.9 http://buddhadust.net/dhamma-vinaya/pts/sn/02_nv/sn02.15.009.rhyc.pts.htm#p1

Другими словами, если его не видно и доказано, это всего лишь мнение.

Дхаммы-это понятно, на практике: мнения-то, чтобы его отпустили; идентификация с тем, что является не самим что-то надо оставить.

+108
user3811091 25 янв. 2017 г., 9:26:53

1)
Многие монахи и буддисты бреют головы и носят mallahs...

К сожалению, это общечеловеческие проблемы, независимо от религии. Есть хорошие и хреновые монахи, батюшки, раввины, проповедники, имамы и т. д.

2)
Эзель хиты (испанец, который был назначен Далай-ламой как реинкарнация...

Реинкарнация-это индуистская концепция. Будда учил о перерождении и отвергает реинкарнацию.

Практика выявления рожденный свыше человек однозначно отнести к тибетскому буддизму. И тибетских буддистов Ринпоче/Рише/лам/монахи уже знали, что не все рожденные свыше люди способны сохранять качества и свойства своей личности. Они принимали ставку осел хита, и они потеряли.

3)
Некоторые особенности догмат таких состояний Бардо или перерождение (реинкарнацию), сансары или даже просветления не имеют четкого определения или невозможно проверить...

А значит, это где Калама Сутта говорит о том. Да, эта Сутта не может доказать или опровергнуть Бардо, Возрождения, один-истинный-Бог, и т. д. Но вы можете использовать руководящие принципы и "наборы" в есть на вашем духовном пути. По сути, его можно применять в научном исследовании.

+14
Harsh Sharma 30 апр. 2018 г., 4:38:44

Показать вопросы с тегом