Ум разбросан, а делать сканирование всего тела в Випассане

Я практикую випассану в традиции С. Н. Гоенка за последние 2 с половиной года. Когда я проверить мое тело и наблюдать разные ощущения, я нахожу, что мой разум не понятно и не похоже, что я сплю, но нет серости сознания. Какая-то часть моего сознания понимает своих ощущений, но это не понятно и есть тонкий слой мыслей между. Это как пытаться увидеть солнце(ощущение), когда есть тонкий слой облаков(мысли) в небе. Другими словами, ум рассеян, делая випассану. Я считаю, что это лень и апатия, что вызывает все это и Vitarka-Vicara факультета не так уж сильны. Я читал некоторые предложения для этого как восприятие света, медитация при ходьбе и т. д. но ни один из них не помог мне. Буду очень признателен, если кто-то может указать на мои ошибки и дать некоторые рекомендации для преодоления этого.

+11
Danielle 3 нояб. 2019 г., 9:55:03
30 ответов

Мы не должны брать то, что не было дано, как он применяется для загрузки?

Если у вас есть телеканал в свой дом (когда вы скачать ТВ-шоу) или если у вас есть компакт-диск (При загрузке песни с этого компакт-диска), вы не создаете проблемы для промышленности, songwritters, актеры и т. д... это нормально, чтобы загрузить его, потому что вы заплатили за компакт-диска или вы можете смотреть шоу бесплатно в телевидение.

Проблемы возникают, когда вы начинаете скачать вещи, которые вы еще не оплатили или не быть дано вам бесплатно, например: в кино, на театры или пиратская книга копия. В этих случаях вы принимаете работу других людей и не заплатив за нее, вы почему-то принимаете то, что не было дано, так это то, где мы должны провести черту. На самом деле, вы может способствовать разрушить отрасль, как вам нравится!

Думаю такой: хотели бы вы, чтобы кто-то украдет ваш труд? Представьте, что вы потратили месяцы или годы написания книги, и вы должны зарабатывать на жизнь, вы бы людей взять ее бесплатно? Итак, подумайте об этом.

+962
Lynob 03 февр. '09 в 4:24

Без какой-либо предварительной концентрации упражнения или тренировки Саматха, нет понимание возможно. Как можно зарегистрировать различные ощущения, которые возникают и исчезают так быстро, без заостренных концентрации? Анапанасати в качестве упражнения для концентрации является лишь одним из многих. Гулять, быть в курсе движения ног-это концентрация. Метод Mahasi маркировки протягивать руку-это концентрация.Если вы входите на время в глубокий-Джана, нет ничего плохого. Наслаждаться ею. Позже она превращается в трезвом концентрации и становится нормальным. Очень естественно проскальзывает в медитации прозрения.

+941
Giannis Koutsoupas 13 июн. 2012 г., 2:51:49

Вы получали много коротких ответов ... я не знаю, насколько они были значимыми для вас (потому что я не знаю, сколько вы уже понимаете или не знаете о буддизме).

Если буддисты считают, что жизнь-это только страдания

Я думаю, что буддисты не считают, что.

Есть учение о любви родителей к своим детям, например, - это не только страдания.

Есть учение о причинно-следственных связях-в котором говорится, что некоторые действия (или намерения) ведут к страданию (и, следовательно, неумных, неумелых, и с душком), и некоторые действия не (и так умело, добродетельными и "право").

Пожалуй, фундаментальное учение буддизма-это "Четыре Благородные Истины" - вот простой перевод (СН 56.11):

  1. "Теперь, монахи, благородная истина о стресс: рождение это стресс, старение-это стресс, смерть-это стресс; печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние-это стресс; ассоциации с unbeloved это стресс, разлука с любимым-это стресс, не получая то, что хотел, это стресс. Короче, пять жмется-агрегаты стресс.

  2. "И вот, монахи, благородная истина о возникновении стресса: стремление, что делает для дальнейшего становления — в сопровождении страсть и наслаждение, смакуя сейчас здесь и сейчас есть, т. е., тяга к чувственным удовольствиям, жажда становления, жажда не-становления.

  3. "И вот, монахи, благородная истина о прекращении подчеркнуть: безостаточно увядать & прекращение, отречение, отказ, освобождение, & отпуская, что очень хотелось.

  4. "И вот, монахи, благородная истина о пути практики, ведущем к прекращению подчеркнуть: именно этот Благородный Восьмеричный Путь — правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие, правильная осознанность, правильное сосредоточение.

Есть темы на этом сайте (например, здесь или здесь, см. Также здесь), которые указывают на то, что Будда не говорил, что "жизнь давит".

Если я перефразирую первой благородной истины (цитата выше), то (конечный) список того, что является стрессом включает в себя:

  • Рождения, старения и смерти
  • Несчастья и отчаяния
  • Будучи с (общаясь с), что ты не любишь
  • Потеря (разлука с) то, что вы любите
  • Не понимаю, чего вы хотите
  • "Цепляние" (upādāna) также переводится как "привязанность"

Вторая благородная истина заключается в том, что этот стресс вызывается "тяга" -- к чувственному наслаждению, тяга к "стать" (т. е. стать чем-то), тяга к "прекращению".

Третий заключается в том, что, когда тяга прекращается, так же страдает.

Четвертый состоит в том, что буддийский "Благородный Восьмеричный Путь" - это путь или практика, которая приводит к тому, что прекращение.

почему им просто не убить себя?

Ну "смерть" - это стресс, убийство-это стресс, и так далее.

Это не то, что благородные истины говорят.

Большое буддисты исповедуют доктрину перерождений-и использовать это учение в качестве аргумента против самоубийства ("нет смысла убивать себя ... вы просто возродиться, может быть, хуже, чем прежде") -- я думаю, что даже некоторые используют тот же аргумент, как вы, чтобы объяснить учение о перерождении, т. е. "перерождение почему ты не убил себя".

Эта тема -- светский буддизм и самоубийство -- есть ответы или объяснения, которые не зависят от учения о перерождении (я думаю, что "светские" буддизм-это форма буддизма, особенно на Западе, который не учитывает или не учитывает различные традиционные учения, которые могут быть поняты как нечто сверхъестественное, включая доктрину перерождений).

Существующими что вы привязались к этой реальности

Учитывая, что вы писали это заявление я мог бы добавить, что еще одной важной частью буддийской доктрины является учение об или не-я.

Много ваших высказываний и мышления включает в себя, например, "я существую" или "я не существую" и так далее.

Введение в учение анатта может быть здесь - Анатта-lakkhana Сутта (СН 22.59):

"Так, монахи любой форме, будь то прошлое, будущее или в настоящее время возникло, то ли грубое и тонкое, будь то в себе или внешним, будь то ниже или выше, будь то далеко или близко, надо с правильного понимания, как это можно рассматривать таким образом: 'это не мое, это не я, это не я.'

Это не легко понять, возможно (есть 100S темы с тэгами на этом сайте), но может быть основополагающим. Четкое объяснение может быть, как это неправильно полагать, что существует или что его нет?


Я думаю, что этот ответ был основан на первом и возможно втором suttas в Палийском каноне-но вижу также как объяснить, что такое буддизм? для более полного описания.

+925
Evitorij 31 мар. 2017 г., 4:12:08

Много думал о буддизме в последнее время и я очень люблю концепты, но я просто не могу показаться, чтобы найти в буддизме есть потенциал, чтобы стать универсальной философии, как кажется, сама жизнь отрицает.

Позвольте мне объяснить мою уверенность. В буддизме мы постоянно напоминали, как все проблемы иллюзия и должно быть проигнорировано. Но они на самом деле? Буддизм представляется как идеальная идеология для богатых белых людей или другие популяции изолированы от реальной проблематики попав в этот мир. Буддизм не только говорит: "У тебя так ничего не волнует, ты просто должна наслаждаться" это также дает вам облегчение, что другие люди несчастны, так как он напоминает тебе все проблемы только иллюзия эго.

Что все проблемы только иллюзия эго не является верным, однако, поскольку есть серьезные проблемы, как голод, войны и т. д. тревожит эту землю. Буддийская идеология не имеет каких-либо четких указаний о том, как решить эти проблемы, но работает только в качестве стороннего наблюдателя.

Я спрашиваю, разве не буддизм отрицает жизнь? Это буддийской идеологии более склонны игнорировать / отключиться от проблем, а не пытаться представить точные решения?

Спасибо за ваши ответы и критики моих взглядов.

+912
Teay 18 окт. 2012 г., 20:19:37

МОЙ ЧЕЛОВЕК думал, что, помимо поощрения, чтобы помочь друг другу делать дела по существу и в очень грубой форме, чтобы дать несколько советов о том, что могло бы ща для получения и оставаться в контакте с хорошими людьми и выполнять также некоторые заслуги на вещи, даже если далеко:

Что вы можете иметь замечательных людей в реальной жизни рядом, по крайней мере в интернете:

Посмотрите, что вы можете предоставить помещение, доступ, счета... без струн, но с учетом ваших усилий, и силу, сохраняя их подальше от получения облигаций, контрактов и обязанностей.

Есть (специализированное Упасака узнал и сообщил) сегодня даже возможности завалить таких как сотовый телефон, кредиты, если вы можете управлять, что люди, живущие на подаяние может открыть устройств и поддерживать их.

Если у вас есть номер, места... стараюсь, чтобы позволить им знать, что им всегда рады. Также, если радость в подаянии-продовольствие, медикаменты и одежду, пусть это будет известно, и стараюсь поддерживать тех местах, где она могла бы коснуться тех, кого не спросишь или писать списки желаний.

Моя персона предлагает вам не только поделиться способами, но и делить заслуги, потому что в противном случае, сколько теоретический материал вы можете получить, Самоцветы не достигнет процветания для того, кто делает надрез, сделанный на первом месте. Один мудрый при том, что эгоистичные и не сомневаюсь в его пользу.

Не веди себя как потребителя или даже торговец. Когда просто раздавать обладания чем-то или просто сделать что-то позже из которых доступен восприятию, то такого бы не радовать вас до степени, что вы получаете настоящую радость с вашей собственной личностью и обрел свободу и богатство, ты бы все время.

Попробуйте, и придерживаться фирма в заповеди, а делать так, или готовится к такому, так как без него не продержится так долго, как своего рода праздник с большим количеством долгов, когда снова возвращался домой.

Может много радоваться-достойная и для вас вдохновляющие советы и подсказки следовать, и это всегда лучше, не только, чтобы как можно большая часть тех достоинств, но и пригласить других присоединиться к тому или иному обязательству.

Мудит

(Отметим, что это дается только для торговли, обмена, стеки и развлечений, который питает ваш безопасный выход из облигаций, где в ловушке)

+874
rraallvv 20 июн. 2018 г., 0:14:46

Ананда, есть эти 4 очищений давать (dakkhiṇa Кату,Вишудхи). Какие четыре?

(1) Есть, Ананда, подарок, который очищается на счет даритель, а не получателей.

(2) есть, Ананда, подарок, который очищается на счет получателей, но не дающего.

(3) есть, Ананда, подарок, который очищается на счет ни даритель, ни получателей.

(4) есть, Ананда, подарок, который очищается за счет дарителя и получателя.

(1) и как, Ананда, - это дар, очищенная на счет дарителя, но не получатели? Вот, Ананда, дающего нравственно добродетельным, хорошим по своей природе, но получателями являются аморальными, плохими от природы. Таким образом, Ананда, это дар, очищенная на счет дарителя, но не получателя.

(2) и как, Ананда, - это дар, очищенная на счет получателей, но не дающего? Вот, Ананда, дающего аморально, плохо по своей природе, получатель нравственно добродетельным, хорошим от природы. Таким образом, Ананда, подарок очищенной на счета получателей, но не Даятель.

(3) и как, Ананда, - это дар, очищенная на счет ни дарителя, ни получателя? Вот, Ананда, дающего аморальный, плохой от природы, и получатели являются аморальными, плохими от природы. Таким образом, Ананда, - это дар, очищенная на счет ни даритель, ни получателей.

(4) и как, Ананда, подарок очищается за счет дарителя и получателей? Вот, Ананда, дающего нравственно добродетельным, хорошим по своей природе, и получатели тоже морально добродетельным, хорошим по природа. Таким образом, Ананда, - это дар, очищенная на счета как даритель и получателей”.

Это, Ананда, являются 4 вида очистки давая

-Dakkhina Вибханга Сутта

Так что, да, это более достойных, чтобы дать кому-то более добродетельными. Самый лучший вариант-если оба даритель и одариваемый являются добродетельными.

Другие факторы, которые делают большой подарок:

  • Дар дается внимательно
  • Дар дается с уважением, в лицо.
  • Дар дается с мнением, что это хорошая карма.
  • Подарок является полезным для получателя
+868
Jessi Teets West 13 мар. 2015 г., 8:34:13

В буддизме есть слово "дуккха", которое имеет несколько значений & пользы:

(1) "дуккха Ведана", что означает "болезненные чувства".

(2) "дуккха lakkhana", что означает, что обусловленные вещи не могут постоянно удовлетворять, или "неудовлетворительность"

(3) "дуккха" как "страдания", т. е. "тяжело нести"; "трудно терпеть".

Каждый человек рождается в мире должны испытать 'болевые ощущения' от голода, холода, жара, недомогание, разбитость, тела, старый возраст, видя насилие и невежество человечества. Если человек не обладает мудростью, когда чувствуете болезненные чувства, эти болезненные ощущения будут создавать печаль & мучений.

Каждый человек рождается в мир не может найти прочного счастья из гостей или мирского. Даже богатые люди становятся несчастными & скучно и необходимо купить новые вещи для удовольствия, потому что старые вещи не делают их счастливыми ни больше. Если у человека нет мудрости, когда испытывают неудовлетворительность мирских вещей, их тягу & недовольство будет расти, как и пристрастий увеличение наркоман, пока не умрут от передозировки наркотиков.

Сама жизнь может быть "дуккха", что трудно переносить, терпеть тяжело, потому что каждый человек должен найти пищу, работать и заботиться о проблемной физического тела. Это "дуккха" - это из-за привязанности к жизни, как "я" & "мое" или эгоизм. Если у человека есть мудрость, когда возникают проблемы в жизни, они не будут смотреть на жизнь с точки зрения "я" & "мое", поэтому они не пострадают. Жизнь-это "дуккха", когда есть привязанность к жизни в условиях "самообороны".

Таким образом, 'жизнь-это борьба, потому что организм получает голодные, горячие, холодные, больные и сломанные и обычные радости не приносят длительного счастья. 'Жизнь-это как золотая монета, потому что нет ничего в золотую монету, которая может гарантировать и обеспечить счастье. 'Жизнь-это статуя проблемы и печали, потому что невежество разума неизбежно приведет к проблемам и печалям, из-за чего мир до сих пор имеет много войн, многие социальные проблемы и почему люди до сих пор печаль & горевать.

Но святой жизни Будды-это не борьба, не (обманчиво) золотая монета, а не проблема с горе. Будда объяснил Нирвана undeceptive истинного счастья (140 млн). Нирвана переживается, когда ум не привязан ни к чему, так как "я", "меня" & "мое".

Его освобождения, основанная на правде, не колебаться, по каким обманчиво ложно; Нирвана — undeceptive — это правда. Таким образом монах настолько одарен и наделен высшей определение истины, для этого — Нирвана, undeceptive — это высшая благородная истина.

140 млн


Это мир... успокоение всех формаций, отказавшись от всех привязанностей, прекращению жажды, бесстрастие, прекращение (в страдания), Ниббаны.

26 млн

+848
Jay Lee 21 апр. 2014 г., 4:40:38

Книги, как преподобный Мун Ācariya Bhūridatta Тера на аджану тхонгу Маха Boowa Ñānasampanno имеет счета таких ситуаций в наше время.

Хотя не результат Абхинна я видел монахов с светящийся нимб вокруг головы.

+827
Dmitry Ilin 30 дек. 2010 г., 8:40:40

связано, но не так же, как буддизм имеют значительное понятие справедливости

Мне нужны некоторые разъяснения. Что такое моральный долг справедливость (или привлечь к ответственности) других наблюдается злодейств? это может быть как член жюри, который должен осуществлять правосудие.

понятно, что надо сочувствовать преступнику. понятно, что никто не должен получить эмоциональную власть над собой (прошел) проступок или за (или в) вынесения приговора.

Я думаю, что быть милосердным-это созерцать последствия приговора на других живых существ, [а] в свете будущего стимулы, что судебные иски будут создавать, и [B] в свете современных эффекта, что приговор будет иметь для преступников, потерпевших, и другие. хотя дело было сделано, и таким образом прошло, и даже если другие должны быть философским об этом сейчас, это по-прежнему верно, что приговор может улучшить жизнь многих других людей за счет ухудшения жизни преступника. [нет никакой дилеммы, если последняя не так.]

есть еще буддийский совет для нас?

+786
Brendan Botond 30 авг. 2011 г., 8:19:43

Нет пол в нирване.

То есть, как человек может спастись человек, или женщина есть женщина.

Я, например, я планирую оставаться женщиной, и трудности не трудности, а фундаментальную подготовку в бескорыстие и человеколюбие. Таким образом, если я возродился, где Дхарма не учит, то, по крайней мере, я могу держать практиковать, пока я снова встретиться с учением.

+767
Robert C Kusel 9 окт. 2017 г., 5:18:44

Трудно отвечать на подобные вопросы, не видя вопрошающего сможете познакомиться. Но от того, что я вижу, вот что я могу сказать:

Причина пустоты приносит страх, потому что она удаляет простой инструкции: идти по этому пути, сделать это. Действительно, если бы в мире было просто нравственный императив, или простое значение императива ("так и так лучше") - это будет просто продолжение. Вместо того, чтобы принять пустоту-значит признать, что ответственность за принятие решения лежит на нас самих. Нет ничего в мире, что имеет абсолютное значение. Поэтому мы не можем выяснить, что это такое и тем самым выиграть игру!

Похоже, тебе нужно научиться доверять себе. Доверять свои собственные суждения добра и зла, счастья и страдания.

Если вы совсем запутались, вы можете использовать буддийские заповеди и принципы в качестве первого приближения. Но в конце концов вы должны найти свой источник мудрости, вашей собственной природы Будды.

Трунгпа Ринпоче сказал: "Плохая новость-мы падаем ... хорошая новость заключается в том, что нет никаких оснований". Это значит, чтобы совершить прыжок в пустоту, чтобы взять на себя ответственность. Нет никакой гарантии, что то, что вы делаете приведет вас к хорошим пунктом -- так что вы должны держать глаза открытыми и полагаться на свои собственные фундаментальные вменяемости.

Или, как сказал Будда:

Монахи, быть острова к себе, быть себе прибежищем, не имея другой.

+731
Pdxd 29 авг. 2015 г., 11:04:09

Хотя это вполне могло быть, что эти слова были не напрямую от Гаутамы себя, но только в том случае, если предположить, Гаутама, вероятно, не врут, за исключением образовательных целях, как тех, достаточно сюрреалистично описания мира, что опять же доля (ТОО) имеет много общего с индуистской и близких, примирить с современной наукой? Надо просто рассматривать их как "белая ложь", так что буддизм быть более легко приняты? Как самосогласованное эти описания вообще?

Кроме того, я где-то читал раньше, что те "выводы", в том числе карма может быть частично приобрела наблюдается через медитацию. Насколько справедливо это утверждение в терминах канонических справочной литературы?

+715
ElRound 18 дек. 2010 г., 16:05:28

Мара , в соответствии с конкретной буддийской и индуистской космологии, является лидером небес Шакра, царевича дэвов (см. тридцать-одно планах Бытия).

По данным Википедии - Мара (демон) статьи:

В Буддизме Махаяны. Есть традиционно эти четыре вида Мара В традиционном буддизме, четыре метафорических форм "Мара" выдаются:

  • Kleśa-Мара или Мара, как воплощение всех неумелых эмоции, такие как жадность, ненависть и заблуждение.
  • Мритью-Мара или Мара, как смерть.
  • Скандха-Мара или Мара как метафора для полноты обусловленное существование.
  • Devaputra-Мара, Дева чувственного мира, кто пытается помешать Гаутаме Будде достичь освобождения от цикла перерождений на ночь Будд просветления.

Этот Devaputra Мара является, по мнению буддистов, настоящим разумным существом. Ему суждено стать Pratyeka Будды. Его последователи не могут быть так повезло.


enter image description here

Изображение выше привел цитату из тридцати одной плоскости существования. Обратите особое внимание:

  • Царство: 11) Дэвы владеющий властью над созданием других (paranimmita-vasavatti Дева)
  • Комментарии: эти дэвы наслаждаться чувственным удовольствиям, созданные другими пользователями, для них. Мара, олицетворение заблуждения и желания, живет здесь.
  • Причина перерождения здесь:
    • Десять полезных действий (41 млн)
    • Щедрость
+711
Noumenon 21 янв. 2012 г., 19:15:32

Как правильно обрабатывать случаи оскорблений, критики и дискриминации, согласно буддийскому учению?

+710
Minras 10 июл. 2014 г., 14:27:35

Я слышал, что есть племя в Африке, которое говорит через тяжелую и хроническую форму сарказма ... во-первых, ученого из какой-Западного университета думал, что они просто игрались с ним, пока он не понял, что это культурная вещь, чтобы люди не набирали слишком много гордости.

https://en.wikipedia.org/wiki/Somali_Bantu#Profile краткое упоминание....

Предположим, что существует такое общество ради спора. Что-то вроде неправильной речи, вероятно, не существует, в контексте того, чтобы быть неправильным действием, что приводит к страданию, если только человек действия были ложью, что приведет к чей-то смерти или каком-то другом результате речи, что может действительно отдельный народ в вредным способом. Как я понимаю, правильная речь, она воздержалась от правильных действий; неправильное действие могло бы быть, наверное, поняли в подобном свете. (В обществе без собственности, воровство на самом деле не существует, например.)

Если такого рода действия действительно запрещенные во всем мире против всех людей, возможно, рождение в жизнь-долгое невежество может просто считаться как несчастный Возрождения как результат прошлой кармы. Но я понимаю, неправильный взгляд, как те, которые приводят к вредным поведения и убеждения, в первую очередь...

+664
David Carey 19 мая 2016 г., 13:12:32

Есть главный принцип в первоначальном буддизме, что Дхармы (истинной реальности) имеет большой опыт в здесь-&-теперь (sanditthiko); результаты (akaliko); приглашает проверки (ehipassiko); ведет к миру (opanayiko); & проверяется наблюдательность для себя (paccattam veditabbo vinnuhi).

38 штатах Миннесота ученики Будды не должны даже считают, что Будда говорил, но только верю в то, что испытал на себе.

"Зная так и видя так, хотите сказать, учитель наш уважаемый наставник. Мы говорим так из уважения к учителю'?"

"Нет, Господи".

"Зная так и видя так, вы сказали бы, 'созерцательной говорит это. Мы говорим таким образом, в соответствии с созерцательной слова'?"

"Нет, Господи".

"Это дело, что вы говорите просто в соответствии с тем, что у вас есть известно, усматривается, & понял для себя?"

"Да, Господь".

"Хорошо, монахов. Вы руководствовались меня в этой Дхамме, которая должна быть видел здесь и сейчас, вне времени, приглашая проверки, относящуюся, чтобы быть реализуется наблюдательны для себя".

38 млн

Есть места, где самолеты существования метафоры, так что вы должны решить для себя, Является ли 'небо', 'ад', 'поведение животных', 'голодных духов' & 'гуманные существа являются метафорами или нет.

Ниже приведены цитаты, которые используют термин 'животное', очевидно, в качестве метафоры:

Монахи, эти два ярких качества страже мира. Какие два? Совесть и обеспокоенность. Если эти два ярких качества не охраняют мире, не было бы никакого признания "мать" здесь нет признания сестра матери,' дяди жена, жена учителя " или " жена тех, кто заслуживает уважения.' Мир будет погружен в промискуитет, как Овнов с козлами, петухами с свиньи, или собаки с шакалы. Но ведь эти два ярких качества страже мира, есть признание 'мать', 'сестра матери,' дяди жена, - учитель жена' & 'жена из тех, кто заслуживает уважения.'

Lokapala Сутта

~~~

  1. Таким образом, я услышал. Однажды благословенный жил в монастыре, предлагаемых Anāthapiṇḍika в джетовой роще в Sāvatthi.

  2. Тогда некий монах подошел к благословенному, поклонился, и сел на сторону.

  3. Сидит, что монах сказал благословенному: “учитель, как получается, что некоторые змеи [змея], рожденный из утробы, наблюдая за полной луной обряды, хотел даже отдать свое тело?”

  4. “Вот, монах, в определенной змея, рождается из чрева матери, это происходит: `раньше мы действовали двумя способами: телом, речью и умом, и после смерти родились с змеи рождаются из чрева матери'.

  5. “Сегодня мы разрабатываем правильные действия тела, речи и ума. Таким образом, мы идем в хорошем состоянии, попасть в рай после смерти.

  6. “Поэтому в данный момент мы разрабатываем правильное поведение речи тела и ума.'

  7. “Монах, это причина того, что некий змей, рожденный из утробы, соблюдая полную обряды Луна, даже отдать свое тело”.

Нитья Saṃyutta

~~~

Точно также, монахи, те существа, несколько , которые, когда они уходят из в животном царстве, возрождаются среди людей. Но эти существа более многочисленными, которые, когда они уходят из царства животного, переродиться в аду.

По какой причине? Потому что монахи, они не видели Четыре Благородные Истины. Какие четыре? Благородная истина о страдании, благородная истина о источник страдания, благородная истина о прекращении страдания, благородная истина о пути, ведущем к прекращению страдания.

ЗП 56.121 (ссылка)

~~~

Я слышал, что однажды благословенный остановился в Саваттхи в роще джеты в лесочке, монастыре Анатхапиндика же. Сейчас в это время большое количество монахов, после еды, вернувшись со своих милостыню круглая, собрались в зале заседания и занимались многими видами из животной темы разговора: разговор о королях, грабителях, министры и государства; армий, сигнализации и сражения; еда и напитки; одежда, мебель, гирлянды, и запахами; родственников; транспортные средства; сел, поселков, городов, сельской местности; женщин и героев; сплетни улицы и хорошо; сказки о мертвой; сказки о разнообразии, сотворение мира & моря; говорить того, что существует или нет.

В 10.70

Смотрите это видео внимательно о том, как Angulimala становится животным (убийца), то стать человеком снова (после того, как реформируется Будда) также могут помочь: https://www.youtube.com/watch?v=WBkprM2JJQk


На 'небесах', МН 1 является полезным. МН 1 описывает 1-й, 2-й, 3-й и 4-й медитационного погружения (работе) как различные небесные или божественные государств.

Благословенный сказал: "Есть дело, монахам, где некомпетентный запускать-оф-мельница человеком, который не ценит благородных людей, не хорошо разбирается или дисциплинированными в их Дхамме; кто не имеет никакого отношения к мужчинам целостности, не сведущим или дисциплинированными в их Дхамме — воспринимает землю как землю. Воспринимая землю как землю, он задумывает [вещах] о землю, он задумывает [вещи] в землю, он задумывает [вещи], выходящего из земли, он воспринимает землю как 'мое', - он изыски в земле. Почему? Потому что он не постиг это, я скажу вам.

"Он воспринимает воду как вода... огонь как огонь... ветер, как ветер ... существ как существ... богов, как боги...Паджапати как Паджапати...Брахма как Брахма... в светящихся богов светящимися, как боги... о боги сияющий слава , как богов сверкающего великолепия... у богов обильный плод как богам обильные плоды... этот Завоеватель , как победитель в ... измерение безграничность пространства как размерность безграничность пространства... измерение бесконечности сознание в сфере безграничного сознания... измерение небытия как измерение небытия... в измерение ни восприятия, ни невосприятия как размерность ни-восприятия-ни-не-восприятия ... видел, как увидел... слышал, как услышал... почувствовал, как чуял... познанные как познал ... единичность как единичность... кратность как кратность ... все как все ...

"Он воспринимает Ниббану как Ниббану. Воспринимая Ниббану как Ниббану, он задумывает вещи, о нирване, он воспринимает вещи в Ниббану, он задумывает что-то вылезает из Ниббаны, он воспринимает мое Nibbanaas',' он восхищает в нирване. Почему? Потому что не понято это, я вам скажу.

В 79 млн, в jhanas также описывается как "мир" ("лока") о приятных ощущениях. Здесь слово "мир" используется для описания психического состояния, подобно многим suttas, таких как СН 12.44 и 4.45, которые относятся к "мир страданий".

Кимсука panudāyi, atthi ekantasukho Локо, atthi ākāravatī paṭipadā ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāyā

УГАИ, есть ли мир только приятности? Есть курс действия, чтобы понять, что мир только приятности?

Здесь, УГАИ, монах отрешенный от чувственных желаний и мыслей недостаток пребывает в первой работе: преодоление мысли и мысли измерения и ум в одной точке внутри унимается, без мысли и мысли придерживается процессов, во втором-Джана. Снова с equanimuity к радости и отрешенности, ощущение приятное с телом тоже пребывает в третьем-Джана. Этот благородный говорят, пребывающего в приятность с хладнокровием. УГАИ, это курс действий, для понимая, что мир только приятные чувства (ekantasukhassa lokassa).

В МН 75, обсуждается Будды прежней жизни во дворце, прежде чем он был монахом. Здесь слова "божественный чувственных удовольствий" используются для описания роскошных чувственных удовольствий богатых и состоятельных. Очевидно, небеса, упомянутых здесь (который также был понятым небуддийских вопрос) - это не Рай получила от делать добрые богоугодные дела, но рай роскошных чувственных удовольствий:

Māgandiya, раньше, когда я жил семейной жизни, мне понравилось, предусмотрены и наделенным пятью нитями чувственных удовольствий: с формы, познаваемые глазом...звуки, воспринимаемые ухом...с запахи, воспринимаемые носом...вкусы, воспринимаемые с помощью язык...с материальные ценности, воспринимаемые тела, которые желали, нужный, приятный и симпатичный, связанные с чувственными удовольствиями и провокационные похоти. У меня было три дворца один для дождливого сезона, один для зимы и один для лета. Я жил в дождь дворец за четыре месяца сезон дождей, наслаждаясь себя музыкантов, ни один из которых были мужчинами, и я не спуститесь на нижний дворец.

“На более позднее время, поняв, как они на самом деле являются происхождение, исчезновение, привлекательность, опасность, и побег в случае с чувственными удовольствиями, я бросил тягу к чувственные удовольствия, я удалил лихорадка для чувственных наслаждений, а я подчиняюсь без жажды, с умом, в душе покой. Я вижу другие существа, которые не свободны от жажды чувственных удовольствий, пожираемый жаждой для чувственных наслаждений, сжигание с лихорадкой чувственных удовольствий, предаваясь чувственным удовольствиям, и я не завидую им, ни мне восторг в нем. Почему? Потому что там, Māgandiya, восторг [т. е. медитативно-Джана] кроме чувственных наслаждений, отдельно от неблагих состояний, которые превосходит даже божественного блаженства. Поскольку я беру удовольствие в том, что я не зависть, что уступает, и я в нем восторга.

“Предположим, Māgandiya, домохозяина или сына домохозяина был богат, с большим богатством и имуществом, а оказывается и наделен пятью нитями чувственных удовольствий, он может наслаждаться жизнью с формами познаваемые глазом...звуки, воспринимаемые ухом...запахи с воспринимаемые носом...вкусы, воспринимаемые с помощью языка...с материальные ценности, воспринимаемые тела, которые желанные, приятный и симпатичный, связанные с чувственными удовольствиями и провокационные похоти. Проведя себя в тело, речь и ум, на после распада тела, после смерти, он может переродится в счастливом месте, в небесном миру в свите богов Тридцать три; и там, в окружении группы нимф в Роща Нандана, он будет пользоваться сам, если и наделен пять струн божественного чувственного удовольствия. Предположим, он увидел домохозяина или сын домохозяина, наслаждаясь сам, если и наделен пять струн человеческого чувственного удовольствия. Как вы думаете, Māgandiya? Это молодой бог окружила группа нимф в Нандана Роща, сам наслаждаясь, при условии, и наделенным пятью нитями божественное чувственное наслаждение, зависть домохозяин или сын домохозяина к пяти нитям чувственных удовольствий человека или он переманивал чувственных наслаждений человека?”

“Нет, Мастер Готама. Почему нет? Потому что божественное чувственных удовольствий больше прекрасные и возвышенные, чем чувственные удовольствия человека.”

В МН 37, Сакка, Царь Богов, живет в настоящем дворце, с номерами и многие молодые сексуальные молодые женщины. Если благочестивое царство здесь было буквальное "небо" (в облаках), то почему там дворец, с номерами?

Добрый сэр Моггаллана, это однажды случилось, что началась война между нашими боги и титаны. В этой войне боги победили титанов были победил. Когда я победила в той войне и вернулся с нее как завоеватель, Я имел Дворец Vejayanta причине. Добрый сэр Моггаллана, в Vejayanta Дворца ста башен, и каждая башня имеет семь сотен сверху палат, и каждая башня имеет семь нимф и каждая куколка имеет семь домработницы. Хотели бы вы увидеть красоту дворца Vejayanta, добрый сэр Моггаллана?"

В ЗП 11.5, этот "демократ" богов (Дэва) & 'тоталитарной' титаны (Асура) имеют споры о том, как управлять людьми. Боги предполагают терпение и титанов предлагаю наказание. Если боги-это райское место, и Титаны-это адское состояние лишения, как могли бы боги и титаны подискутировать друг с другом о правящей миром обычных людей?

Очевидно, что "боги" здесь относится к темечку правителей & 'титанов' относятся к тираническим правителям мира человека, который занимается идеологическими и часто военные сражения друг с другом.


В целом, слово 'человека' ('манусса') в пали буквально означает 'мотив'. Поэтому, это не относится к 'люди' ('puggalo'), но и состояние души.

Когда в Писании говорится: "есть в этом мире и других мирах", понятие "этот мир" относится к высоким добродетельного человека душевное состояние, когда имеющий аудиторию с Буддой или благородное существо. (Это не относится к планете Земля).

МН 12 различие между типами физического рождения и форм спонтанного психического рождения:

  1. "Сарипутта, есть эти четыре вида генерации. Какие четыре? Яйцо-рождается поколение, матки-рождается поколение, влаго-родился поколения и самозарождения.

  2. "Что такое яйце-рожденные поколения? Есть эти существа, рожденные путем разрыва оболочки яйца; это называется яйцо-рожденных поколения. Что такое матка-родившиеся поколения? Есть такие существа, рожденные разбивая из-сальник; это называется матка-рождается поколение. Что влага родившегося поколения? Есть такие существа, рожденные в тухлой рыбой, в гнилой труп, в гнилое тесто, в помойной яме, или в канализация; это называется влаго-рождается поколение. Что такое спонтанный поколения? Есть боги и обитатели ада и определенного человека существ и некоторых существ в низших мирах, это называется спонтанной поколения. Эти четыре вида генерации.

+573
rustik99 3 нояб. 2016 г., 18:20:12

Какова ваша Дхамма?

Никто не может действительно иметь "собственного" Дхаммы. Дхаммы-это вневременной и безличной, и не принадлежит никому.

Кроме того, Дхамма обнаружен..

В нагаре СуттаБудда учит, как он обнаружил древний путь, Благородный Восьмеричный путь, следуя которому он пришел, чтобы испытать прекращение старения и смерти (обусловленной реальности).

"... Так же, монахи, я увидел древний путь, древнюю дорогу, по которой путешествовали совершенно просветленных прошлого. И что это древний путь, что древняя дорога? Это просто такой благородный Восьмеричного Пути, то есть, правильные воззрения, правильное намерение, правильная речь, правильное действие, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильная осознанность, правильное концентрации. Я следовал этому пути и, таким образом, я напрямую известно, старение-и-смерть, его источник, его прекращение и путь,ведущий к его прекращению ..."

-- СН 12.65: город, стр. 603, Бодхи совм.

+557
Roman Klevtcov 3 авг. 2018 г., 22:29:35

Позвольте мне положить его этот путь.

Если вы крадете, вы временно опередить в богатстве, но если тебя поймают, ты смотришь на некоторое время в тюрьме и возвращаю то, что ты украл, судебные издержки и все виды других головных болей в процессе. Это означает, что вы хуже, чем раньше, в среднем для воров.

Как мудрый это распространяется и на многие другие ситуации, где вы можете временно получить вперед в жизни, чтобы вернуться к худшей ситуации в дальнейшем.

Также некоторые могут уйти, но если посмотреть в среднем за большинство вы берете один шаг вперед и затем два шага назад во многих из этих ситуаций.

+539
dkotama 10 окт. 2011 г., 8:14:34

Когда ум полон восхищения, тело успокаивается. SN35.97

Часто, наши умы запутались с этим и, что заставляя организм страдать от недостатка внимания. Можно получить головные боли и боли в спине от глядя на экран компьютера или любая другая требует фиксированных задач. Если это так, то нарушение заповеди "решить" проблему просто халатность. Делать перерывы, гулять, медитировать и т. д. Часто хватает и не предполагает нарушение заповедей.

Если у вас тяжелое заболевание, которое вызывает боль, у вас еще есть выбор. На самом деле у вас всегда есть выбор, что вы можете выровнять по заветам с состраданием ко всем, включая себя. Вы можете выбрать, чтобы следить за дыханием в медитации сидя, стоя или лежа. Если у вас есть достаточно внимания, чтобы быть убаюканный музыкой, у вас есть достаточно внимания, чтобы следовать за песня твое дыхание. Однако, если врач ампутировал свой гангренозная нога, вы, возможно, пожелает рассмотреть анестетика, чтобы избежать болезненных взбучку, что бы причинить больше вреда себе и другим.

(Почему) мы не можем игнорировать...

Потому что выбирая невежества убежать от болезненного ощущения не кончится. Отказаться от невежества и самоуничижении. Быть искусным. :)

+524
Victoria Hanson 31 авг. 2010 г., 0:16:40

Убийство из милосердия-это плохо просто потому, что это неумелая. Вы можете быть помогая провести один elses карма, но то, что вы действительно делаете, принося ее на себя.

Вы должны быть очень осторожны, когда вы сами участвуют в решении других проблем существам, не брать же проблемы на себя.

+372
Carlos Jimenez 11 окт. 2015 г., 19:42:07

Система оральном кабинете, mukkhapatha, по-прежнему происходит в ПА-АУК монастырь.

По этой системе обучения, вы можете практиковать медитацию, шаг за шагом.

Учитель будет преподавать вам немного за встречу для легко запомнить и на практике.

Этот монастырь не может дать вам первое представление о медитации, потому что в работе очень важна для медитации прозрения. Так, учитель АУК па научит вас работе, в первую очередь. После этого вы будете готовы для продвижения медитации прозрения.

http://www.paaukforestmonastery.org/rules.htm

+359
user3847229 15 апр. 2015 г., 10:27:29

О! Монахи, это хотению - Четана, что я называю Камма-cetanaham bhikkhave kammam вадамы

Карма-это всегда психическое. Но последствия(Vipaaka) являются как умственные и физические.

+334
jagdishkumar lunyal 8 нояб. 2017 г., 7:25:54

Я думаю, что настоящий буддист, по крайней мере, следующие пять заповедей.

+333
coleen143 8 июн. 2017 г., 18:08:33

У христиан есть Библия, у мусульман Коран, у индусов есть Бхагавад-Гита и многие другие.

У буддистов есть священное писание(ы) для чтения?

+301
marktripney 13 янв. 2013 г., 7:50:00

Главный постулат я нашел от большинства наборов убеждений ", что должно быть сделано, чтобы заставить вас думать о других, чем о себе". Я вижу, что буддизм ничем не отличается здесь. В этом смысле Вера была очень полезная.

Но, как уже отмечалось, вера не нужна. С точки зрения обывательской есть множество логических причин, чтобы выбрать буддийского пути. Собственно, механическая концепция кармы (заместитель retributional) ярким примером.

Наша цель, как людей, чтобы взаимодействовать с доверием. А буддисты это помогать другим в поисках просветления (залоге Синсю) и нашей конечной целью, а 3-й размерной существ, чтобы разорвать эти узы возрождения и проткнуть вуаль в следующее измерение, поэтому мы не будем привязаны по времени.

+262
jordan Duchardt 12 окт. 2017 г., 10:34:12

Вы спросили о,

мнение о том, что внешний мир-это отражение собственного состояния жизни, а не наоборот

Я не уверен, что это обычные/Православный взгляд от Палийский канон.

Я имею в виду, может быть, есть мнения, что это такое ... но, может быть, не совсем так, или ничего не сформулирован именно так?

Если кто-то не знаком с буддизмом, то их первая/наивное толкование этой фразы может быть, если "внешний мир является отражением жизни состоянии', это значит, что свою жизнь государство истинно и реально контрастирует с внешним миром является менее истинным или нереально (то есть всего лишь отражение или иллюзия)?"

Но я думаю, что (говорят, что внешний мир нереален) может быть (или может быть, если это неправильно или озорной экстремальных) неправильный взгляд:

И что в этом плохого зрения? 'Ничего не дал, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет фрукты или результатом хороших или плохих действий. Нет этого мира, нет мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существ; не жрецы и отшельники, которые, по праву поживает и практики справедливо, провозглашают этот мир и следующий после того, как непосредственно известное и поняла, что это для себя.' Это неправильная точка зрения.

По данным западной философии/язык есть вид под названием солипсизм.


Двигались, некоторые люди, которые очень мало знаю о буддизме может подумать, что "буддизм учит, что внешний мир-это иллюзия".

Я задавался вопросом, где, что вера может быть и нашли Майи (иллюзии).

Если "Майя" - это больше Индийский или Ведический, чем буддист, тем более-буддийские аналоги, которые могут быть Saṃsāra (который Sankrit и пали), или, возможно, Vipallasa (искажения сознания).

Я думаю, что (Vipallasa)- это более стандартный вид в Палийском каноне: это вид/философия, что мы неправильно видим, что мы неправильно поняли (весь, снаружи и внутри) мира.


Я не знаю о феноменологии, в пали, который я думаю, является предметом Абхидхаммы. Насколько мне известно, в Палийском каноне не сказано, что "внешний мир" это более или менее некий аналог "внутренний мир". Если вы читали о Ayatana он говорит, что есть "внешние" и "внутренние" объекты чувств, может говорить, что одно является отражением другого.

С другой стороны, "Рупа" (который я понимаю как "формы" или "внешние объекты") появляется среди 5 агрегаты и 12 nidanas ... в контексте, может быть, мы должны понимать, как говорят, что Рупа есть некоторые проявления (хотя и не "само-бытия"), но это важно, потому что его влияние на наше сознание.

В то время как я упоминаю "Рупа" позвольте мне также упомянуть "Дхамма", поскольку другие ответы здесь об этом говорить ... это слово со многими смыслами, я думаю, один из смыслов заключается в том, что это означает "идея" ... я думаю, что Сабба Сутта означает, что Дхаммы воспринимаются умом, так, что похоже на (не более и не менее важно, чем) в чем воспринимается глазом и т. д.


В комментарии Вы упомянули о Вималакирти Сутры, которую я не читал.Википедия говорит:

Сутра учит, среди прочего, смысл nondualism.

Я думаю, что "недвойственность" в качестве учебного будут найдены еще в Писания, которые позже, чем в Палийском каноне, так может быть, не совсем пали слово философии.

Если есть такое слово, хотя тогда может быть это ... Dvaya означает "два раза" или "два"; поэтому это означает "не два раза", "недвойственный" или "один".

Может быть, Вималакирти сутра-де-подчеркивает "внешнего мира", говоря о "пустоте" ... пали слово, которое suññatā.

+261
loptevkon 12 февр. 2018 г., 6:35:06

Ньом Сарат, если все другие факторы, такие как доноры виду качество, приемник, полезность подарка будет равна, конечно, получает больше заслуживает на большую сумму, но фактор количество (по всем объективным значением) имеет гораздо меньшее влияние, чем взяткодателей чистоты и приемника. Так что если после долгих существу, эти факторы лучше приглядывал.

Думаю, только один бедный достоинствах подарок не очищенный даритель, а не получатель. Большинство, особенно крупные пожертвования, сделанные на этом уровне, также самых.

Другое дело на количество доната, что не "с пометкой-значение" насчитывает вот, даже не ценность для получателя (учитывая, что он использования), но сумма, которую даритель отпустить.

Например, можно было бы меньше проблем, чтобы дать $100 долларов за плату работника. Теперь он не пожертвую легко в день работать на себя, даже не за час. Если этот человек будет отпускать 1ч работать, он бы, наверное, больше заслуг тогда, отдав 100$, где он не прикреплен, уже забыли принести жертву, чтобы получить такое количество. Или взять ребенка, имея бриллиант, а дешевая игрушка. Или взять горжусь миллионером, чтобы заказать в монастыре или преклоняться перед молодой (хороший) монах.

Это огромная тема, может быть, некоторые полезные, чтобы найти здесь, в этой коллекции.

Если рассматривать крупную сумму, особенно когда он требует хорошего времени и управления, одно хорошо советы просить о помощи монахов, кто знает тему не только из книг и есть на самом деле меньше монахов, которые выполнены в совершенстве давая до их текущего состояния. В противном случае, если не хорошо информированы, мотивированы и ум не подготовлена и превратился в лучшую объективности, большой, длительной работы, требующей дарения может производить даже больше неприятностей, если бы не опытный в предоставлении, ни плохо посоветовали, и в основном в таких случаях приемник также не пользуются никакими преимуществами, часто даже не достоин вообще.

Если после того, желая сделать тему более известен, так как не место, которое имеет много вдохновляющих и посетителей холдинга, давая высокую, Ньом бы знать, где с учетом места предназначены для таких.

Во всяком случае, много радости и общая предварительная радость/для дачи и чем больше человек делает, тем больше с сатипаттхана слышал, в то время как, тем быстрее плоды и быть не идеальными в начале нормально, но расти. Тот, кто не делает ни получать, конечно небольшие заслуги, ни когда-нибудь научиться делать огромные и растут даже возле окраин до базы, где поток может быть достигнут.

И реагировать немного на глупые высказывания, это не неправильно искать наибольшую выгоду от них подарки. Только если думать о низких благ, мирских удовольствий быстро получить, чем такое может быть не так хорошо, но все еще выше обычной торговли. Тот, кто тщательно считает и спрашивает людей, которые знают свое мастерство, будь то на небесах или вне постели-это мудрый человек. Хорошо требуется сильное желание после его, как еще можно отпустить многое, даже все?

(Отметим, что это не дано торговли, стеки и обмен на переплете в колеса, но для увеличения долги к освобождению от него)

+253
Ajacmac 8 мар. 2015 г., 11:24:07

Theravāda буддизм только читать, у нас нет молитвы. Произнося это как, когда вы хотите говорить на тайском языке, вы должны читать тайский тайский словарный запас и грамматику, запоминать его для применения в всяком месте и в любое время вы хотите говорить по-тайски.

Поэтому, когда вы хотите практиковать следовать Будде, вы должны запоминать учения Будды, в первую очередь.

Кроме того, существует множество видов чтения в буддизме, который в зависимости от ситуации, таких как:

  1. Чтение для медитации практикующего, например, в Сутта. Aṅ. (5): dasakanipātā Dutiyanalakapānasuttaṃ.
  2. Чтение для держать происходит Типитака Типитака-состав, например, в 1-й saṅgāyanā.
  3. Читая в тайской традиции, которые следуют к виртуальному главе путь очищения.
+205
Holy Suicide 25 нояб. 2011 г., 4:20:22

Ну ты никогда не узнаешь. С точки зрения буддизма, это вполне может быть благом:

Однажды некий монах, Vajjian князек, обитал рядом с Весали в лесной чащобе. И по этому случаю всю ночь фестиваль проводится в Весали. Монах — сокрушается, как он услышал оглушительный шум ветра музыка, струнная музыка, & гонги, поступающих из Весали, по этому случаю произнес эту строфу:

Я живу в пустыне
все в одиночку
как бревно выбрасывать в лесу.
В такую ночь,
кто мог там быть
более убогой
чем меня?

Тогда девата, населяющие лесной чащи, чувствуя симпатию к монаху, желая ему блага, желая привести его в чувства, подошел к нему и обратился к нему с этого стиха:

Как вы живете в пустыне в одиночестве
как бревно выбрасывать в лесу
многие те, кто вам завидует,
как Ада-существа,
те отправились на небеса.

Монахом, вразумили девата, пришел в себя. ~~ ЗП 9.9 ~~

+121
volchenok 22 янв. 2014 г., 7:56:55

Самоконтроль полученных через господство над умом, т. е., развивается правильное усилие, правильная внимательность и правильное сосредоточение в Благородный Восьмеричный Путь.

Отсутствие владения умом бы привести к вам потерять чувство времени, когда делать это упражнение. Одна вещь вы можете сделать, это быть в курсе вы это делаете, и ощущение, что просмотр видео принесет. Это чувства и ощущения азарта и документальные интеллектуальная стимуляция принесет, который позволит вам делать то, что вы делаете. Если вы получаете меньше привязаны к этому вы с легкостью переключиться на другую задачу. Так что будьте внимательны, если то, что вы смотрите воспринимается как или оценить как положительное (интеллектуально стимулирующей, интересной, держа вас в напряжении, чтобы знать больше и т. д.), отрицательная или нейтральная и ощущения, которые следят за которыми приятные, неприятные или нейтральные, сохраняя максимальную невозмутимость, и осознавая возникающие и прохождения ТО (в частности ощущение / чувство, что ощущается). [Сал-āyatana Вибханга Сутта, Индрийа Bhāvanā Сутта, Сутта Pahāna]

В дополнение к указанным выше, на более приземленном уровне, было бы полезно на помнить о времени, а также имеющие часами, находящимися возле экрана, который может помочь вам следить за временем.

+93
PMint 20 апр. 2014 г., 10:03:41

Показать вопросы с тегом