Я слушал только от времени 52:43 до 53:34 (про заповеди), и остановился там, когда его следующая тема будет о Винаи. На "правдивый", я имею в виду заявление о том, что не расходится с буддийским мировоззрением, и/или буддийской интеллектуальной основы. Мое ограниченное понимание буддизма заключается в том, что все внешние раздражители, будь то приятное или неприятное, иллюзорны. Как в моем понимании буддийской философии, основное убеждение заключается в том, что возникают мысли и ощущения внутри нас, потому что мы даем им разрешение или поощрение возникнуть. И поэтому, бросая бремя на внешний эффект может не совпадает с буддийской философией, и поэтому "неправдивой".

Как уже отмечалось, это в значительной степени только в буддизме Махаяны (особенно китайский, корейский, вьетнамский буддизм), где вегетарианство как идеал, это норма. Поэтому я отвечаю с этой точки зрения.

В Upaseka обетов сутра* есть что сказать о домашних животных. Они существенно способствуют избавлению от ваших животных, специально выделяет в качестве недопустимыми животных для собственных хищников, и предлагает выпустить их обратно в дикую природу. В практике некоторых мирян пожертвовать животным храмы, пусть животные живут своей жизнью монастыря.

Я вегетарианец, но от несчастных случаев семейной истории у меня есть кот, который убивает мышей в моей квартире и ест кошачий корм из пакетика, на этикетке написано, это 20% растительного вещества, так что на 20% больше, чем кошка будет есть в дикой природе. Очевидно, я прагматик и предпочитаю снижения вреда за рационализаторские вреда.

Случайное замечание, что моя кошка любит кукурузу. Некоторые из производителей кормов для кошек он съел использование кукурузного глютена в качестве источника белка, и он действительно любит вкус кукурузы.

  • В Upsaksa-мирянин, эта сутра предназначена для мирян, которые берет на себя больше, чем 5 заповедей, но меньше, чем заповеди Бодхисаттвы или обетов винаи, которые для монашествующих.

Реф: http://www.sutrasmantras.info/sutra33c.html

(16) Если upāsaka, кто принял эту заповедь поднимает животных, таких как слоны, лошади, коровы, козы, верблюды, и ослы, и отказывается отдать их кому-то, кто не получил [upāsaka] заветы, он совершил грех по неосторожности.

Реф: http://www.ic.sunysb.edu/Clubs/buddhism/bns/bnstext.htm

  1. На нанесения вреда живым существам ученик Будды не должен продавать ножи, дубины, луки, стрелы, другая жизнь-с приборами, ни сохранить изменено весы или измерительные приборы. Он не должен злоупотреблять его позиции правительства на конфискацию имущества, не должны он, со злобой в сердце, задержать или лишить свободы других, или саботаж их успех. (82) кроме того, он не должен поднимать кошки, собаки, лисы, свиньи и другие животные. (83) если он умышленно делает такие вещи, он совершает профессиональное преступление.